為什麼沒有隋朝？因為楊堅在小帝鎮出現之後，每每覺得尷尬，別人議論起這些篡權的大臣時，總會提起仁君隋文帝。還有一點，現在這個議題不適合他來參與談論。
宇文邕笑道：「這也值得讓他避諱麼？談的又不是皇后的危害。」
眾人哈哈哈的笑了一會，在座眾人，沒有一個怕老婆，和他楊堅不是一類人。
劉恆問：「扶蘇，你何故一臉迷惑？」
扶蘇悵然道：「家事煩擾。」前天晚上自己喝自己釀的酒剛喝醉，忽然收到紙條，給我一天時間，總結好自從佛教傳入中原的興衰原因……我父親真是愛我，對我念念不忘。
幸好這些年積攢了很多文章，把三次滅佛和幾次佛教大興事件發生時自己記的感言整理了一番，湊了一篇，一大早就交了上去。得到一小籃桃杏，還有這次任務。
劉恆心說：不知道是惠帝兄長的情調，或是那位閻君又看你哪裡不好，我看你很好，挺可愛。
這次會議由太史令主持，他也有點蒙：「以前……從來不讓史官參與朝政勸諫。」雖然咱們這次也是總結歷史經驗，但……找太史台的人來參與，真是專業對口啊。
探討的是《人間佛教大興屢禁不止，為何在陰間不能興盛如人間》和《佛道與國富》這兩個話題。
這兩個問題其實都很簡單，人間佛教大興是因為上到皇帝、王侯將相，下到黎民百姓都爭相布施供養，為來生求福，死後就是來生。還有一個，和尚可以免賦稅勞役，和尚的家人也可以，有些地方的人為了合法避稅，如果生了三個兒子，必然把其中一個送去當和尚或當道士，具體是什麼，看當時誰更火。陰間卡死了賦稅和勞役兩條，雖然又幾次小小的暴力抗爭，但很快就平息了。
如果是這麼簡單的事，不值得一談，還可以往深處挖掘。
李豫沉吟良久：「早些年，人們寄希望於清官俠士，到後來，清官難覓，俠士無蹤，萬般無奈祈求因果報應。」有文化的人說天命，沒文化的說因果報應。
實不相瞞，他當年在弟弟死後，也天天等著張皇后遭報應，後來瞅准機會，來了一套百因必有果，你的報應就是我！
眾人紛紛點頭。
另一個話題更大，國家富強→大興寺廟→剃度僧尼→增加廟產→國家繳稅土地和勞動力減少。
國家貧弱→賦稅繁多→出家避稅→和尚增加→國家勞動力減少。
皇帝和大臣們陷入沉思，為什麼不論如何都是國家勞動力和稅收減少？
我們怎麼就這麼吃虧？怎麼只有我們吃虧？還能不能好了？
太史令說起另一個原因：「說起當年，齊明帝蕭鸞。」不知道他怎麼能算是明帝。「延興建武中，每一行事，輒先燒香火，嗚咽涕泣，眾以此知其夜當相殺戮。」