蘇蘭芷對神佛不像別人那麼敬畏，所以一向對寺呀廟呀的敬而遠之，不過既然來了，她的態度也是很端正的，她曾聽人說過一句話，叫做“敬神如神在，不敬神不怪”，既然到了神佛面前，該有的虔誠她是一點不缺，當然，平時她可沒有求神拜佛的心思。
與蘇蘭芷相反，小佟貴妃等人這一路上幾乎是見廟就拜、遇佛就求，她們所求是什麼蘇蘭芷不知道，但大致也能猜出來，不過因為她不信這個，所以只覺得她們的行為好笑。
☆、183、蘇州之變二
蘇蘭芷有時候也會想，她所受的教育對自己的洗腦是有多徹底，明明自己連匪夷所思的穿越都遇上了，還是一穿再穿、穿了又穿，可是自己竟然能堅定的堅持無神論，始終堅定不移的認為世界上沒有所謂的神佛，這也算是到一定境界了。
不過蘇蘭芷雖然不信，也覺得別人把希望寄託於虛無縹緲的神佛很可笑，但她絕對不會把這些心理活動表現出來，在全民皆有信仰的年代，沒信仰的人是異類，很容易被打成牛鬼蛇神的，蘇蘭芷深諳生存之道，不會犯這種低級錯誤。事實上，她對那些有信仰且真正做到有敬畏的人，心裡頗有幾分尊重，因為有信仰有敬畏，才不會做出格的事，比如說相信因果報應的人，自然不會做有傷yīn騖的事，這樣的人即便有手段，也會守著底線，算是比較可愛的人。
但同時，也有另一種人，他們嘴裡說著仁義道德的話，卻做著喪yīn敗德的事，一方面相信世間有神鬼有地獄，另一方面有認為自己做的事神鬼都看不見，手髒心臟，為達目的不擇手段，這種人，不知該說他們膽大妄為的好，還是說他們自欺欺人比較好？
如果是敵人的話，蘇蘭芷當然希望遇到的都是有敬畏之心的敵人，跟喪失底線的人敵對，那可不是什麼好事，因為你永遠不知道他們能做出什麼事來，他們是無節cao無下限的。
蘇蘭芷從來做不到那麼狠心，哪怕身在後/宮這麼多年，除了最初那位穿越女，是沒有做任何對她和她的孩子不利的事，被她給先下手為qiáng了，其餘或直接或間接因她而死的人，她都可以理直氣壯的說一聲自找的。因為想要算計別人，就要有別人算計的自覺，只有喜塔臘氏不一樣，她沒有做過對蘇蘭芷不利的事，所以，蘇蘭芷總是對她有一份歉意。蘇蘭芷誠心誠意給喜塔臘氏上了一炷香，希望她能安息。
一個人因自己而枉死，不是罪有應得，也不是自己找死，蘇蘭芷為此背負的罪惡感不可與人言表。誰都沒想到喜塔臘氏去世與她有關，因為兩人表面上一點利害關係都沒有，可是她為了那個不確定xing。她不敢賭和胤祉兩qíng相悅的喜塔臘氏會做什麼，如果喜塔臘氏沒有和皇子阿哥攪合在一起，就像鈕祜祿氏，安分低調的過自己的生活，今年已經成親。和她的夫婿過的和和美美，蘇蘭芷也會在心裡祝福她，可是喜塔臘氏不一樣，她想成為皇子福晉，她想嫁給三阿哥，而胤祉是胤禛的潛在敵人。所以，知道“未來”的喜塔臘氏不能留！
為了保護自己的孩子，哪怕因此背上十字架。蘇蘭芷也並不後悔，只是每每想起這個人，會有些罪惡感，不過，從決定了自己要走的路的那天起。蘇蘭芷就有了準備，這點罪惡感。只會提醒她這條路有多難走，提醒她已經付出這麼多，一定要堅持走下去。
蘇蘭芷因為在心裡懺悔，臉上的表qíng顯得特別虔誠，太后上完香看到，不知蘇蘭芷的心思，但是對她的態度極為滿意，拍拍她的手說：“剛聽小沙彌說，後面有碑林，上面有好些人的題詞，你陪我一起去看看，那些典故我也不知道，你給我講講，省的我鬧笑話。”
蘇蘭芷笑著應是，扶著太后往後面走去，由於皇帝要來，寺廟是早清理過的，此時除了陪著皇帝的，再沒有外人，也不用擔心被人衝撞，所以蘇蘭芷大大方方陪著太后就過去了，後面的碑林有張繼的詩，還有唐伯虎、董其昌的詩作，蘇蘭芷把自己知道的細細講給太后聽，太后對詩詞不感興趣，但對文人軼事還是挺有愛的，聽得津津有味。
其實寺里還有岳飛的詩作刻在石碑上，不過岳飛雖然是民族英雄，但是他當初是抗金的，而金國正是滿族的祖先，所以實在不好講給太后聽，哪怕蘇蘭芷極為敬重岳武穆，也不會找抽的在太后面前宣揚這位的事跡，當沒看見繞過去算了，別上趕著找事了。
太后多有眼色的人啊，看到蘇蘭芷故意忽略一塊石碑，就知道是有問題的，她一句也不多問，兩人聊著唐伯虎的風流韻事，蘇蘭芷講著殘缺不全的“唐伯虎點秋香”，才子佳人的故事雖然老套，不過聽著還是很有趣味的，尤其是才子看中個丫頭討回去做小妾，這事兒都算不得有傷風化，最多說句唐伯虎才子風流罷了，而不風流的，那還叫才子嗎？
陪著太后在寺里大致逛了一圈，兩人重新回到專門給女眷休息的地方，正好遇到三福晉和八福晉也剛進門，她二人給太后和蘇蘭芷行了禮，八福晉嘴快，脆聲笑道：“皇太太和貴母妃也是去後面看碑林了？”
太后興致高，笑著說：“是啊，有塊石碑上刻得是唐……對，唐伯虎的詩，貴妃正給我講他點秋香的故事呢，你們兩個沒事也來聽聽。”