「既然相廣成提了，我們就從五行說起。金木水火土，先說金，何為金？黃金？所有金屬？我們目前已指的金屬有金、銀、銅、鐵、錫、鉛、鋅等，每一種金屬，都由某一種原子組成。金有金原子，銀有銀原子，銅有銅原子。木，木是植物，種類繁多，但都由一個個細胞組成，而組成細胞的，依然是各種原子，有碳原子、氧原子、氫原子，這些是最常見的。水，水裡面可不是水原子，水是水分子，而水分子由氫原子和氧原子組成。火，火是一種發光、發熱的現象，根據對火定義的不同，可以有不同解釋，若你認為火是火焰，那火就是燃燒反應周邊區域的空氣分子因被加熱而高速運動後產生的發光現象，若你認為火是反應的本身，那它就是許多種分子的混合物。土，土是無機物和有機物的混合，那種類真是多得數也數不清。」
陳榕是第一次講課，邊思考邊將自己的思考過程說出來，稍微有些亂，看到相廣成似乎有話要說，陳榕笑道：「我知道你想說，五行並非我所說這些實在的東西。可這世界是實在的，你如何用一種概念上的、虛幻的東西來描述它？你放心，今後我會用一個個實驗來向你們展示，我所說的這些，都是真正存在的。」
相廣成眉頭依然皺著，卻把話暫時咽了回去，畢竟他自己說要拜師學習，總不能砸場子。
陳榕繼續道：「今日我說的，只是在為你們推開一扇大門，讓你們從門外看一眼我所知道的那個體系是怎樣的，聽不懂記不住也沒關係，今後會再講。」
聽陳榕這麼一說，這兩人才稍微放鬆下來，否則若以後都是這樣聽天書似的內容，那他們怎麼可能學得會？
「但我們探求真相的方法，今日卻可以記住。我們主要使用的是觀察法和實驗法。比如翁茯苓你觀察到你跟你父親接生產婦存活率的方法，即為觀察法的一種，再比如相廣成你的那本小冊子可以認為是完成實驗法後的實驗報告。」
聽到陳榕舉的關於自身的例子，相廣成和翁茯苓都微微點頭。
陳榕繼續道：「我們提出的所有理論或猜想，都要有證據。這個證據可以是觀察得出來的結果，也可以是實驗得出來的結果。不同種類的證據力度不同，而可信度如何判斷，我們可以今後再探討。有一點，只有可證偽的猜想才有意義。什麼是可證偽？可證偽的字面意思是，可以被證明是錯誤的。注意『可以』二字，這代表一種可能性。有辦法證明某種猜想是錯的，則某種猜想具有可證偽性，但並不是說它就是錯的。」
陳榕又舉了個例子：「我們假設，房間裡有一條會噴火的龍，但這龍和它噴的火我們肉眼看不到，人手摸不到，感覺不到它的熱，也聽不到它的聲音、聞不到它的氣味，那麼，『房間裡有一條會噴火的龍』這個說法，可證偽嗎？」
相廣成和翁茯苓想了好一會兒，相廣成道：「不可證偽。人只可用眼、鼻、耳、手來感覺它，若用任何方法都感覺不到它，又如何說它存在？」
「沒錯。有人可能會說，那又如何說它不存在？是啊，我們無法肯定。一個存在不存在都無法用任何方法感知的東西，你如何去探究？這就是沒有可證偽性。當你們將來學得更深入，自己做研究時，記得不要給自己預設這樣不可證偽的猜想。」
經受過義務教育和曾看過許多科普著作的陳榕其實還有很多理論想說，但她覺得一口氣吃不成個大胖子，今後有的是時間。
「那麼這一堂課，我們先來看看，我們看不見摸不著，卻真真切切地圍繞著我們，影響著我們的某種東西——空氣。」
相廣成和翁茯苓走出禮拜堂，感覺到頭昏腦漲的同時，都有種莫名的興奮。