「你可知為何春秋時期諸子百家，最後是儒家成了主流？」
這個鳳笙當然知道，她甚至為此特別鑽研過，因為鑽研得夠透徹，也因此很多時候她的思想並不符合當下大局勢。
春秋戰國，諸子百家爭鳴，那時還是個思想比較自由的時代，很多人敢於去想，敢於去創造思想學術流派。諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、墨家、儒家、道家、法家、縱橫家等。
後幾經周折，以孔子、老子、墨子為代表的儒家、道家、墨家，成為了三大主流思想流派。又經過漫長的歲月，及朝代的更替，以孔子、孟子為代表的儒家成了主流思想。
那為何儒家能贏過其他，成為主流思想，甚至受到許多君王的青睞？皆因，統治者需要它來控制百姓，鞏固統治。
儒家流派在發展的最起初，其實並不理想，戰國時期乃諸侯紛爭，硝煙四起的年代，行仁政、反苛政的思想是沒辦法滿足諸侯統治及大統一的理念。一直到漢代董仲舒發展了新儒學，提倡君權神授之後，才為當政者所接受。
之後，經過漫長的歲月，儒家流派一步步向當政者靠攏，又吸收了佛教、道教的教義，有了新的變異，什麼三綱五常，天人感應，受命於天，說白了就是統治者為了便於統治，愚化百姓。
鳳笙是善于思考，才懂這一切，所以她學習它，利用它，卻不敬畏它，這就是她敢於以一己之身，去挑戰太子所代表的統治階層的原因所在。而魏王，他算是統治階層，自然明白其中的核心，不會被其愚弄。
「你可以這麼做，但當下主流如此，你這樣教導她們，若有一日她們離開書院，回歸世俗，是否會是異類？」
什麼才是異類？有異於世俗常人的便是異類。
異類是沒辦法容身於世的，就好比韓英，她可以說是不讓鬚眉，可即使如她，也必須遠離家鄉，獨自一人艱難存世。韓英過得不錯，是得益於她堅韌的性格和闊達的心胸，但這種特質並不是人人都有。
就比如花兒，她已經習慣了家人對待她的方式，若強行拉她出來，告訴她別人家不是這樣的，別人家的女兒不用挨打挨餓，不用什麼都讓著哥哥弟弟。她明白了，知道了，但她根本沒有能力去改變所處的環境，她又該怎麼辦，也許到那時候，才是她最痛苦的時候。
人，有時候其實不是看得越透徹越好，迷迷糊糊過一生也不錯，慧極必傷，說的大概就是這種情況。
鳳笙陷入良久的沉思，魏王見她如此，明明想提醒她坐的時間已經夠久了，還是選擇沉默空出地方讓她去認真想一想。
他看得出她很在乎這些，所以他願意幫她去想去規避一些可以預料的錯誤。
鳳笙想了很久，直到快傍晚時，才提筆給韓英回信。
在信中她提出了魏王的質疑，並寫了些自己想法，同時也做下決定，還是都教。學了女子該學的，再學男子的，有了區別和差異，自然會發出疑問，有了疑問就會有思考，等到那時候她們也大了，會明白自己想要什麼。
寫完信，她吩咐人送去書院，做完這一切的她，十分開心，去找魏王一同用晚膳。