這老虎低頭哀嚎了一聲，似是向老者求饒。灰袍老者不做聲，輕輕的移開了樹枝，兩隻幼虎向大虎奔去。
這老虎伸舌頭舔了舔幼虎的腦袋，兩隻幼虎跑出了十步開外之後，猛然向老者一個虎撲。這老者也不著急，輕飄飄的轉了個身，同樣用樹枝在老虎身上拍打兩下，見那老虎臥倒在大石旁一動不動，嗚咽著似在求饒。
老者將虎仔捉在一旁，把小嬰兒湊到老虎的**之上，嬰兒張開小口便吃，不多時便已吃飽，閉眼睡去。虎仔也鑽入母虎懷中爭相吃奶，母虎似被定住了，一動不動，只是目光中的凶恨早已變成了畏懼。
看母虎餵乳完畢，似是小嬰兒染上了母虎的氣息，小虎仔竟與小嬰兒依偎在一起睡了，便在溪水中捕出數十條魚來，撿了幾隻大的，丟在了母虎嘴邊，說道：「也不讓你白喂，如今你倒是個好幫手了，今日起，你就隨我吧。」
也不管母虎是否能聽懂，用樹枝在母虎身上掃了一掃，拍拍衣袖，抱起嬰兒轉身就走。
母虎得了自由，看了看身邊的幼崽，三口兩口吃掉魚，叼起幼崽遠遠的跟在了老者的後面。也不知行了多少路，這一人一虎相處倒算是和平，小嬰兒和虎仔通吃虎乳，越發的親密了。虎仔長得飛快，小嬰兒倒也大了不少。
自春秋戰國以來，武當山就被認為是玄天真武上帝的修煉聖地，無數文人墨客遊覽至此，諸多修道之人在此隱居。
宋真宗於天禧二年（1018年），加封真武號為「真武靈應真君」，令建祠塑像崇祀，將五龍祠升為觀。宋仁宗推崇真武為「社稷家神」，並建真武廟塑像崇祀。徽宗、寧宗、理宗等都為真武封號，虔誠祭祀。
自朝廷南遷之後，武當山在這宋金邊界交界處，戰亂頗多，人氣凋零了許多。武當山南側有一處，山高谷深，林木茂密，因上古傳說被稱為神農架。
人常言神農架中有野人出沒、毒蛇盤踞，又有大鵬吃人，林子邊緣偶爾還有獵人進去碰碰運氣，林子深處幾乎無人問津了。
春去秋來幾經寒暑，時間拂過了山川歲月，轉眼間，小嬰兒成了一個小姑娘。但老者確似乎躲過了時光，眉毛更白了些，更長了些，臉上的皺紋的已經數不過來了，但身形依然健碩。
這一日正式立夏時節，山中蟬鳴不斷。
一個七八歲年紀，三尺多高的小姑娘穿著灰白色的窄秀武衫，頭髮紮成一個髮髻，手裡拿著一把小木劍，一遍揮舞著招式，一邊誦念著「夫物，量無窮，時無止，分無常，終始無故。是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多：知量無窮……故曰：『無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹守而勿失，是謂反其真。」言語間，手裡的招式已經走了百餘。
小姑娘背完後，對著瀑布邊的一個釣魚翁喊道：「阿公，我已經把秋水背下來了，你要繼續給我講辛伯伯的故事。」