但在這個時代，知識的可貴簡直不敢想像！這樣一冊竹簡拿出去有人願意用黃金來換。經過焚書坑儒，又經過秦末戰爭，大量的百家書籍都已經散失了，書籍與知識掌握在極少數幸運又努力的人手裡。
《詩經》這一歷史上存在感強大的經書此時雖沒有『斷絕』的跡象，但散失的情況確實很嚴重。要看到曾經孔聖人編訂的『詩三百』，也就是後世最熟悉的那個版本，得等到數年之後，陳嫣那位喜愛儒學的表兄主導整理和收集工作。
婢女利拉開帷幕，笑著道：「翁主可是嚇著那榮氏婦了！」
陳嫣有些心不在焉，旁人也不奇怪——那位榮氏婦的小心思許多婢女都看出來了，這些婢女一部分是未央宮宮人，一部分來自館陶公主府，都是受過嚴格訓練的，揣測人心、察言觀色只不過是最基本的素質。
榮氏婦想要舉薦女兒給陳嫣做女伴，以此幸進，沾得好處，這在這些婢女看來簡直可笑！
封建時代的一個特徵，除非是到了禮崩樂壞的時代，不然貴賤之間有如天塹！
他們服侍的主人乃是漢文帝外孫，漢景帝外甥，大漢長公主的幼女，當今天子親封的『不夜翁主』…整個長安都知道，不是公主，卻擁有超出公主的尊榮，是既有身份，又有寵愛的貴女。
這樣的貴女玩伴當然只能是她的親姐妹們（包括表姐妹），也就是大漢的公主、翁主們。
事實上，如果不是情況特殊，這樣的貴女或許一輩子都不會來到這個帝國最東邊的海邊小縣。或許作為齊魯之地，又是臨海的縣城並不閉塞窮困，但在這些宮廷里見慣了繁華與富貴的婢女來看，簡直…沒法兒看！
這種地位差距甚至比後世平民子女與總統子女更大，畢竟後世是一個平等社會，而這個時代是一個完全地階級社會。階級的鴻溝是客觀存在的，而且在每個人心中都根深蒂固。
所以榮氏婦說了那麼多，陳嫣一句輕輕的『否』，對方就無話可說了，只能接受——在這個時候榮氏婦才真正感受到權力帶來的差異。
一冊竹簡的內容並不多，陳嫣看過之後放到一邊。又有一個繫著淺黃色裙子的女婢奉著托盤過來：「翁主，是杏酪粥。」
托盤上放著一隻精美的耳杯、一隻漆勺。
耳杯雖然稱作杯，實際上更接近碗，小一點兒的可以喝酒，大一些的可以喝湯、喝粥——如果這隻耳杯可以留到後世，一定是精品中的精品。器外黑漆紅紋，內壁朱紅色漆料塗染，紋樣是蔓草和祥雲，典型的漢代漆器，精美、大氣，又有一些神秘。
陳嫣身體先天不足，在飲食上格外注意，按照醫囑一直都是少食多餐的，所以才會在這個並非用餐的時間用上這個時代的『主食』。