因為不害怕，所以會非常開放——在古代社會生活中，我們會說入則華夏，出則夷狄，卻不存在正常社會中反覆強調自己的文明成分。對這個問題強調的比較多的是清朝的統治階層，因為這是少數民族統治多數民族，天然的危險讓統治階層不得不維持自身壁壘。因為一旦融合，被同化的肯定是統治階層，而不是更先進、人數多得多的華夏文明。
地中海文明就不同了，後世的中國人總是將地中海周邊出現的種種文明統稱為『地中海文明』，認為他們之間就算有區別，也是共性更多，類似於華夏大地上的各種方言…其實這是不對的！
地中海周邊種種文明之，不像華夏大地，擁有自然的地理分界，所以彼此之間非常容易滲透、攻擊、瓦解。在這種情況下，為了維護自己的文明，為了維護自己的認同，文明是不可能開放的，相反，其實非常保守。
所以這裡很早就誕生了各種『一神教』，誕生了非此即彼的傳統。事實上，後來席捲全世界的基督教文明，最早就是地中海文明中一個小小分支。
『一神教』『非此即彼』，這是有利於提高凝聚力，有利於樹立起對外圍牆的。在保護自身認知，群體認同上，這是絕對有利的！
當然，發展到後來，這也成為西方世界很多國家問題的來源——不過，這是很久很久以後的故事了，就現在來說，地中海沿岸還在古代的黃金時代呢！
古老的埃及文明對於現在的地中海沿岸來說已經是昨日黃花，希臘在絢爛的文化中走向了某種程度的終焉。但希臘化卻在希臘結束之後一步步影響著這個世界——公元前四世紀，馬其頓崛起，這本身就是一個希臘城邦。
然後就是馬其頓的亞歷山大大帝，以一種令全世界瞠目結舌的速度完成了自己一生的閃擊，打翻一個舊世界之後建立起泛希臘化的世界。雖然他的霸業其興也勃焉，亡也忽焉，希臘化卻以不爭的事實降臨到了歐亞大陸。
東部甚至推進到了後世中亞地區，已經十分接近華夏了！在這裡，即使過去多個世紀，依舊能見到希臘化城邦，成為這一地區的歷史遺產。
至於向南，地中海南岸更不必多說，早已被收入囊中。
地中海南岸，其實就是所謂的北非。整個非洲，不能否定確實有古代文明，但籠統來說，除了與歐洲、西亞交流比較密切的北非，非洲其他地區的文明程度是比較低的，並不比古代的美洲強，甚至在一些領域，比如說天文曆法上，還有不如。
所以說，北非與其說是非洲文明，還不如說是歐洲文明，這裡是歐洲文明的後花園…在法老時代逐漸過去之後，這一點就基本確立了。
亞歷山大大帝以一種摧枯拉朽的方式征服這個世界之後，實際上是沒有辦法完成對這個世界的實際統治的，所以各種總督的設立就非常有必要了。