好叭，東莞就東莞，反正他如今是齊地到處瀟灑，東莞也在他的路程計劃之內。於是一點兒沒多想，在臨沂停留了一段時間，繼續自己的行程就是了——而現在，他人到東莞了。
「數年不見，昭明你人倒是更加清朗了。」相對而坐，梁師道忍不住讚嘆道。
少年時起，顏異就是以『好姿容』聞名的，有的時候這個名氣都要壓倒他的才名了。只是因為他這個人不愛說話，和那些以口才出盡風頭的人物相比顯得默默無聞了很多，這才漸漸沒了太多議論。
可別小看口才好，這個時候是有些人瞧不起一些人以口舌為利，編出了很多奚落之詞。但事實上，口才好是一項很了不得的本事，放在個人身上是很加分的。這個時候名士之間坐而論道也是口頭交流，一方駁倒另一方除了論點論據靠譜，口才也是一大助力呢！
這種風氣演變到日後，甚至會讓口才成為名士的一大基本素質。
少年時就覺得顏異其人蕭蕭肅肅、舉止清朗，仿佛松林穿風…現在一見，又多了另一種東西。這種東西很難形容，籠統地說，就是經歷的多了，人看起來自然就不同了。
人的經歷，無論是好的，還是壞的，都會成為人生中的一筆財富，這並不是雞湯，至少不是騙人的雞湯。
顏異相比於過去，好比一顆寶珠，光華更加內斂了。華夏對於珠寶的外放之光有一套自己的理解，珠光寶氣是很好，但一般不會是真正價值連城的寶物！華夏有『寶物自晦』的傳統，即真正的珍寶為了保護自身，看起來反而不起眼。
光華越是低調，越是讓人高看。
對於現在的顏異來說，外界他在乎的東西已然不多了…一個連自己都不在乎的人還指望他在乎別的什麼嗎？這未免是玩笑了。而這，恰好符合名士風範——追求名利沒什麼不好，天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。這無可指摘，但正是因為大家都有太多太多的欲求，要是有人將這些視若芥草，那就顯得出眾了。
華夏知識分子有的時候其實是很分裂的，一方面強調無欲無求，但另一方面又強調知識分子治國平夏天，在現實世界裡做出實務來。說實在的，這兩者從根本上就無可調和，二者只能選一。
這個根子從孔老夫子在的時候就確定了，因為孔老夫子就是兩條路都肯定了的人。從這一點上，既可以看出孔老夫子其實是個很智慧的人，他並沒有輕視哪一條路的意思。但從另一方面，也是為之後知識分子集體精神分裂埋下了伏筆。