蕭陟忙向大夥表示感謝。
最後是老人出面收下了一下食物，然後陪蕭陟和扎西用了早飯，吃飯時，老人試探著問他們，是否願意帶他們離開無人區。聽那語氣，已經是完全相信他們有這個能力。
蕭陟先給老人吃了顆定心丸：「我們肯定會幫你們的。但是——」
老人臉色一緊。
蕭陟繼續說道：「但是我們沒有能力一次帶這麼多人走，只能先帶走幾名身強體壯、能承受無人區穿越的年輕人，由他們來向我們的國家的求助。」
老人面露憂慮：「國家怎麼會管我們這些賤民？」
蕭陟寬慰他道：「現在的社會已經不分貴族和賤民了，你們在國家的領土範圍內，只要國家知道了你們的存在，就一定會管你們的。」
還有一個顯而易見的理由蕭陟沒同老人說。古格本就在藏區歷史長河中占有重要的地位，不然劉景文他們也不會歷盡千辛萬苦地在古格遺址考察了。而這些古格遺民簡直就是歷史文化的活化石，光是劉景文他們單位就不會放任他們在這裡自生自滅的。
吃完早飯，老人帶著他們在村里轉了一圈。村子很小，只有幾百間石屋，一千多村民。
據老人講，之前他們這裡有近萬人，但是隨著草地和耕地越來越少，大家都開始有意識地少生孩子，再加上村民之間通婚，要避開近親血緣，男女結合也成為一個問題，人口就變得越來越少。
村裡的農田和牛羊都是公共的，大家一起耕作、一起放牧，他們也有豐收節和冬宰節，節日期間就是給每家每戶分發糧食和肉的日子。扎西對此有經驗，一眼就看出這些耕地和牛羊其實是餵不飽這麼多村民的，大家肯定都在餓肚子。
他不由問道：「大家一起勞作，不會有人偷懶嗎？還有分肉分糧食的時候，不會起矛盾嗎？」
老人笑著解釋說，大家起初都是同病相憐的苦命人，又有智者留下的□□，大家都很為彼此著想。
村里還有一個奇景就是十字架和佛像並存，有的家庭里供奉著十字架，有的家庭里則供奉著佛像，這兩種信仰在一起和諧共處，村民們之間並沒有因此產生隔閡。
老人解釋說，古格本來是佛教復興之地，絕大多數百姓都是信佛的。但是古格國王受外來傳教士的影響，改信了基督，後來國王為了百姓捨身跳崖，有不少百姓為了感念他，也跟著信了基督。而帶他們來到這裡的那名智者是名僧侶，所以也有不少百姓跟著這名智者繼續信佛。