選左，他繼續“佛吃佛”的逆天行道，
選右……
金剛鉤突然再次緊緊握住左手！
事實，金剛鉤從未想過這道選擇題，
從覺醒的那一刻，金剛界曼荼羅第一重大菩薩金剛鉤大佛就早已有了打算，
這不是一道選擇題，這，只是一個命題，一個關於“執念”的命題，他會為他的三座下完完整整展現“佛之執念”的意義：佛的“捨得”該是怎樣的恢弘磅礴……
金剛鉤唇角的弧度更顯愜意，忽而右手蓮花驟出，簇擁白金骨灰瓶，每片蓮花一團細碎的佛骨砂礫，紛紛向盤膝的金剛鎖頭頂灑落，漸漸沉降，漫浸入他的體內……金剛鎖驚詫抬頭！大菩薩這是將他的佛骨靈力悉數歸還了他！……
就聽大菩薩慢言靜述，眼慈悲，意盎然，
“這樣吧，我自知關於‘執念’沒有給你們一個好的jiāo代，確也不能服眾。
一切不變，就按你們現今給我的設定，得得還是得得，我還是小枚，人世間的一切如常繼續，
我的一切靈力依舊由你們封存，我身無法術，一如常人，
繼續按照你們原有思路往下走，
看看吧，會是如何光景。”
一聽，他的三下座皆出驚惑之色，
他沒有法力如何左右事局？
是啊，索鎖鈴三位大人，這次就叫你們真正領悟一次佛之大美，
真正的“神通廣大”可不在法力，而在人心！
接下來，
金剛鉤大菩薩玩轉的可不是神力法靈，而是真正的世間倫常，
向你們完完整整展示一次“敗德成佛”的驚世歷程，以示“我之捨得”之決心！
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如若叫索鎖鈴此時 通曉了金剛鉤的用意，他們叄兒萬萬是不得首肯，只怕會拼卻了“神滅靈盡”也要護住金剛鉤本身本心！只可惜，此刻金剛鉤做出的“讓步”叫他們無話可說：按照他們的意願，一切原封不動，如若真如他們所想，在人間yín亂的小母螳螂最終會擊潰他的“專注之心”，他願舍。只是叄兒哪曾想，大菩薩的“舍”如此用心決絕，待到他們領悟通透，卻早已在金剛鉤一步步“心機修煉”中鑄成大局。
好吧， 如此佛理禪說噼里啪啦一大通，咱們這些只為瞅熱鬧的看客們實在不必花力氣去搞明白，下面，咱也不矯qíng了，直接鑽這金剛鉤的佛肚子裡拉心扯肺地要多俗有多俗給您扒扒他的私心，嘿嘿，所謂“舍”，不過他降級，再給小母螳螂抬級，最終湊個“你好我好大家好”。
切，金剛鉤是誰 ？那在浩瀚佛界可是出了名的“心機深厚”，當然，咱小老百姓可不能這麼說他，嘻嘻，嗯，他您兒那是“大智”！
好，你們叄兒非跟我這不依不饒是不，我養個小母螳螂怎麼了，值得你們這樣造了反？既然拗不過你們的“忠心”，那就將計就計，大不了我不當菩薩了……當明王去。
好吧，還是不得不跟大家扯扯佛界的秩序。
佛界也是等級森嚴呢，密宗界內，至上，即密宗佛、本尊，
第二級，佛母、菩薩，
第三級，明王，
往下，各大護法神。
密宗不同顯宗，它奉行雙修，
《大日經》云：“菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟。”這“究竟”可理解為徹底和極盡，是目的之所在；而“方便”多理解為變通和善巧，是手段的運用，也就是說，為了達到成佛的目的，在特殊qíng況下可以不受某些佛教戒律的約束。雙修即此。
密宗雙修佛，俗稱“歡喜佛”，也稱“歡喜天”，實際多為明王，與之jiāo 歡共修煉的為明妃。
金剛鉤打什麼主意呢？你們不生生把我的小母螳螂造成個yín心yín身的破落戶了麼，正好，她這般沒臉沒皮地yín興於人間，不正是“明妃”的資質！
咱們先瞧瞧佛界對“明妃”資質的定義吧：
首先，外相者。顏色端麗、妙年悅意，身具香氣，顏若桃花，冶艷細腰，身量大小適宜，眼細長而黑白分明，眼圈微紅，發黑光滑猶如青絲，齒白無fèng，目善斜視，具足貪容，一見令人不舍。腰帶右旋，行時左足先開，具蓮花種xing佛母，唇若蓮瓣、ròu色帶紅。暫時從後觀之，如低頭然；從前視之，如昂頭然；側觀之如偏腰，然腰甚細；腰下稍寬，行時如在地下畫蓮花，此為具蓮花種xing者。
這不正是得得的貌相！簡言之，蓮花般的美艷軟糯。