这时期民间思想，已经开始认为“坚持真理是天地至尊，天子不得以势相夺”。何心隐提出“君臣相师，君臣相友”，认为君臣之间是平等的，出仕为臣必应为天子之师，否则就失其本也。东林党人钱一本，更提出“大破常格，公天下以选举”。
黄宗羲之父黄尊素即东林党人，自幼即受这类思想熏陶，已经认为“皇帝家天下”正是问题的症结，这次能够受诏进京，也是因为崇祯有意变法，屡有亲民之举，才让其内心真正接受崇祯的强迫之举。
“呵呵，朕也能猜到，怕多是些不中听的话，没关系，尽管说就是。”崇祯脸上笑道。
“古往今来，无论明君贤相，还是昏君佞臣，无非是关注百姓疾苦的多和少。士林地主商贾利益受损，自能上疏朝廷，又有各级官府维护，唯有普通百姓利益受损，朝野上下哪里能够听到他们的声音，鲜有官员士子为此上疏。百姓为天下最大多数，而民声却不能上达天听，朕身为天下百姓之子，于心有愧啊！”这些东西崇祯心理有数，他作为一个皇帝，民间对他有什么评论，崇祯心理自己十分的有数。
黄宗羲在在心理想道：“崇祯皇帝主张办《民报》，不正是前辈东林党领袖顾宪成之主张，“天下之是非，自当听之天下”。而皇帝之《民报》，如今能较前辈主张更进一步，也正是我辈多年奋争之故，当此之时，岂能再犹豫不决。
“百官能名爱民如子，即能受民爱戴，称为清官；而陛下却能居于‘天下百姓之子’，这才是真正的爱民为民。陛下都能如此想法，草民又何惜此身！”