幾乎是沒有人可以像倉洋嘉措那樣寫qíng詩，因為沒有他那樣的經歷而沒有他那樣深至骨髓的渴望和無奈。他無奈地被bī成了出世的達賴活佛，無奈地被bī成了不食人間煙火的神，只能站在神台上受還在世間修行的男女的膜拜。而他雖則虔誠向佛，卻更渴望入世為俗人而得與心愛的女子廝守相愛。
所以他如是寫來：
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
他的悲劇還在於：我與姑娘相會，山南門隅村里，鸚鵡知曉千qíng，千萬不要泄密“。
而事實上，在當權者的心目中，他卻是：huáng昏去會qíng人，破曉大雪紛紛，足跡留在地上，保密還有何用
至今，在很多地方還能聽到這樣一首民歌：“莫怪活佛倉央嘉措，風流làngdàng；他想要的，和凡人沒什麼兩樣。”自然，蒼洋嘉措充滿了傳奇和詩意的一生，在歷史的長河中驚鴻一瞥，又匆匆消逝。給人們留下的是神秘的猜測和優美流暢的詩歌，以及那最不可測的命運。
再看看他的qíng詩：一自銷魂那壁廂，至今寤寐不斷忘。
當時jiāo臂還相失，此後思君空斷腸含qíng私詢意中人，莫要空門證法身卿果出家吾亦逝，入山和汝斷紅塵
在那片神秘而美麗的土地上，人們生活在雪山、糙原、森林之間。早晨迎著第一縷曙光，趕著潔白的牛羊走向充滿憧憬和希望的綠野。白天，頂著炎炎的烈日，用充滿無限遐想的心，牧放著一朵朵浮動的白雲。傍晚，在滿天的霞光里收穫著滿盈盈的希望。寄qíng於白雲、山川、綠野、碧水之間，放歌於藍天白雲之上。盡qíng的沐浴著那份上蒼恩賜的寧靜、安逸和自在。
這原本才是蒼洋嘉措嚮往的生活，而絕非寂寥深宮裡的種種清規戒律以及他根本不了解也不想了解的種種險惡的鬥爭和重重的爭奪。
他有著自由而空靈的個xing，有著世人難及的文采，有著不畏世俗的叛逆大膽，以挑戰各種禮教、清規束縛為樂。這位聰明又làng漫，風流又多才的年輕人本應該過著優遊林下，出遊訪友，吟詩著文，不拘於禮法的生活。可惜命運之神沒有給他那樣的塵世生活，而是把他推上了險象環生的政治舞台。而倉洋嘉措也用自己那“前無古人，後無來者”式的叛逆對命運的安排提出了震驚朝野的抗議。
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第258章：朱渝和兒時的夢想（4）
君玉看他那樣悔恨的神qíng，笑道，“當時是朱剛偷襲的，你並不想打傷我，這一點我還是清楚的。”
“可是，如果我不和你較量，朱剛怎偷襲得了你？”
“武者之間的較量是平常之事，你又何必耿耿於懷？”
朱渝悽然道：“武者之間的較量？拓桑會這般和你較量麼！”
君玉閉了嘴巴。拓桑就連玩雪仗都怕打疼了自己，又怎會和自己較量？拓桑永遠也不會和自己較量！
“如果一切可以重來，如果我們不是那麼早分離，如果我們可以一同在書院長大，如果我不是那麼壞……”
如果，人生哪裡有那麼多如果啊？
君玉看著他，無言以答；朱渝盯著她，心內成灰。
慘澹的月光照在兩人臉上，兩人都沉默了。
過了許久，朱渝轉開目光，淡淡地道：“我見過拓桑了。”
君玉喜道：“什麼時候？”
“我帶兵搜捕你的時候。”
君玉記起那個日子，正是二人在那山谷里聽得馬蹄聲，拓桑隻身離開半天，回來告訴自己已經打發了那群追兵的時候。
君玉微笑了起來：“我的眼睛瞎了，在大漠裡迷路，以為再也逃不出去了。這時拓桑出現了。原來，他真的還活著！可惜，他照顧我那麼多天我都不能看到他，唉，現在他也不知到哪裡去了。”
朱渝看她說起拓桑時那樣微笑的神qíng，那種從心底流露的幸福喜悅、充滿希望和期待之意，可見她自知道拓桑復活後就一直保持了這樣振奮的心態。這樣的神qíng，完全不是在糙原遇見自己時刻的絕望與憔悴；這樣的神qíng，淡化了“鳳城飛帥”的威名帶給她的英武堅毅的一面。淡淡月光下，她全然的柔qíng似水，容色照人。
朱渝想qiáng迫自己移開目光，可是目光卻像沾了磁石，用盡力氣也挪不開分毫。像有一把鏽跡斑斑的鈍刀在一刀一刀地凌遲那早已死過去的心，直到完全麻木，直到再也感覺不到任何的疼痛。