已經將親人埋在一個新的山包之下。當時，為了得到一塊立錐之地以便埋葬親人，他們兄
弟二人曾經苦苦哀求一個大戶，遭到斷然拒絕。此時，幸虧這塊山坡地屬於一個積德行善
的人家，他們才就此千恩萬謝地葬下親人。
這段往事，對於朱元璋創巨痛深。以至於數十年後，他已經當了皇帝，然而每每觸及
此事，仍然號啕痛哭，不能自已。並且多年不許臣民為自己慶賀生日，原因是會令他想起
父母死時的慘狀。
這一年，朱元璋 16 歲。
不久，十里八鄉之內，連樹皮草根都被吃光，朱元璋走投無路，出家做了和尚。在此
後的八年佛門生活中，至少有三年以上，他是在雲遊四方、托缽化緣中度過的。這種和沿
街乞討差不多可以等量齊觀的生存方式，可能是在中國觀察人間冷暖、體會世態炎涼、領
略人類各色嘴臉的最好方式。很久以後，朱元璋回憶起這段生活時，曾經萬分感慨地形容
自己：“身如蓬逐風而不止，心滾滾乎沸湯。”
我們無法知道他的具體遭遇，而其饑寒交迫、身體與心靈備受煎熬的情形卻可見一斑。
倘不是身陷絕境，一般人不會走上這條道路。
其次，走上這條道路之後，將人逼上新的絕境的概率大大增加。
一個或許不需要懷疑的情形是，經歷過這種殘酷生存方式打磨的人，比較起來，更容
易出現兩種極端的情形。
用今天的事情形容，那些為了討回自己的工錢甚至不惜自戕的民工，大約是他們之中
最為良善的一端；而那些於絕望之中鋌而走險，充斥於當今各類傳媒的犯罪報導，則告訴
了我們另外一端的情形。這使我們比較容易理解，那些缺少人文主義情懷的城裡人，為什
麼會更多地成為這些犯罪的犧牲。
由上述種種回到朱元璋身上，我們有理由相信，青少年時期的生活經歷，肯定在他心
理上投下了巨大的陰影，以至於形成了一個深藏於他的潛意識當中、終其一生都無法解開
的心結。這是一個不能碰的死結。它不停地釋放著巨大而可怕的能量。至高無上的皇權與
帝國政治制度，則使這種能量變得無法阻擋，一路橫掃過去，邪惡而且暢通無阻，令一切
觸及者必遭塌天大禍。
這可能是我們理解這位大明帝國開國皇帝諸多行為的背景與心理基礎之一。
在未來的歲月里，我們將一再有機會看到，太多的帝國施政與此相關，太多的人為此