此很長時間兩人彼此欣賞，氣味相投也就不足為怪了。
大明帝國開國以後，一個揮之不去的噩夢，就是與蒙古各部落之間的關係，一直纏繞
了帝國將近兩百年。正統年間發生的“土木堡之變”，帝國皇帝被俘、南宮復辟和于謙被殺
等一系列大事件都是由此導致的。兵鋒直薄帝國首都的“庚戌之變”，就是由蒙古部落首領
俺答導演的作品。而帝國首輔夏言被殺，也與蒙古部族干係甚重。到隆慶年間，由俺答率
領的剽悍的蒙古騎兵，已經使帝國在幾近半個世紀的時間裡，精疲力竭。
另外一個歷史因素也在時間中發酵後，造就了一種相當普遍的傳統心理，那就是北宋
覆滅之後，力主抗金並戰績輝煌的岳飛被冤殺，形成了一種由痛切的同情惋惜而反彈的民
族情緒。人們習慣上不願也不敢把責任歸結到皇帝宋高宗身上，於是，秦檜便被指為罪魁
禍首，被看成是叛徒和內奸，是標準的奸臣。在一定意義上，這並非沒有道理。以是之故，
在大明帝國，每當出現或將要出現戰爭狀態時，人們就會特別容易由此生發出聯想，從而，
進入到一種普遍的激情里。這是為什麼天順皇帝復辟後，人們傳說被冤殺的于謙于少保，
是岳飛岳少保轉世化身的重要原因。
由此，在帝國內部朝野上下，形成了一種相當難以化解的剛性思維模式：只有採用強
硬手段的主張，才能夠獲得廣泛的同情與支持，並被認為是忠誠與正派的；而希望通過互
惠互利來緩和緊張局勢的想法，哪怕這種想法純粹是策略性的，都特別容易被指斥為心術
不正或者居心叵測，並使持有這種主張的人常常面臨著兇險的後果。他們時常需要冒的風
險，就是被指斥為秦檜的同志。由此，在帝國官場已經形成一種無藥可救的歷史後遺症，
導致眾多的官員不願擔負責任，哪怕錯失良機。我們在大明帝國的許多高級別論爭中，時
常能夠看到這種情形，用現代心理治療技術判斷，明顯表現出心理變態和智商指數偏低的
症狀。其最後結果，則是“華夷交困，兵連禍結”。
雙方的日子過得都很艱難，稱得上災難深重。
這時，事情突然發生了意外的轉機。
勇猛剽悍的俺答，在自家內部，做了一件蠻不講理的事情。他的一門親戚是鄂爾多斯
地區的首領，家裡準備迎娶一個女子，俺答發現這位女子極為美麗聰穎，便不由分說地搶
來做了自己的妻子，這就是後來極有名的三娘子。然後，為了彌補人家的損失，他又把自