就自己登上皇帝寶座，國號鄭。同時進行了立太子、封王的一系列活動。他要自己
的兒子，被封為漢王的玄恕拜陸德明為老師，想以此來籠絡這位有名望的大儒。玄
恕親自到陸德明家裡行拜師禮，陸德明不願為僭號的王世充所用，於是就吃了一些
能引起腹泄的巴豆，聲稱害病。王世充的兒子來到他床前，跪著行禮，陸德明告訴
他自己正在害痢疾，然後就不再說話了。躲過這件事以後，他把家搬到成皋去養病，
閉門杜客，不與任何人往來。這是他的第二次隱居，目的在苟全性命於亂世。不過
這次隱居的時間比較短，王世充不久就被李淵父子的唐軍消滅了。陸德明被秦王李
世民征為文學館學士。
唐朝立國之初，高祖和太宗都很重視文化建設。高祖李淵，令有司在國子監立
周公和孔子廟各一所，四時祭奠，並且搜求周公和孔子的後裔，加以封爵，標誌著
儒學重新受到重視。雄心勃勃的李世民，征討天下的兵甲未解，就在他的秦王府開
設一個文學館。文學館設在宮城之西，環境優雅，並搜羅大量的書籍經典，以利學
者研討學問。陸德明、孔穎達與房玄齡、杜如晦等一共18人，同一天被授予學士的
稱號，時人稱為“十八學士”。他們之中，有的是前朝大儒，有的以文采藝術著稱
於世，有的則是經邦定國的幹才。像房玄齡、杜如晦等，都是李世民的心腹智囊人
物，後來成為貞觀之治中的干城。十八學士都享有五品官的待遇，李世民還讓當時
的著名畫家閻立本為他們一一畫了肖像，讓著名文學家褚亮為他們的畫像寫了像讚。
這些畫像掛在凌煙閣上，十八學士分為三班輪流值班講學，李世民在處理軍國大事
之餘，就與這些學士一起講論學術、商討治國平天下的道理。他們地位的優越，所
受的禮遇尊崇，都為前代所罕見。時人稱為十八學士“登瀛洲”，反映當時社會中
的欽羨心情。以後，李世民又命他的兒子中山王承乾拜陸德明為老師，陸德明被任
命為太學博士。
武德六年，高祖李淵親自到國子學觀看祭奠周、孔的典禮，同時匯集儒、釋、
道各種學派一起講論學術。其時，儒學方面有徐文遠講《孝經》，佛教方面有和尚
惠乘講《波若經》，道教方面有道士劉進喜講《老子》。這是一次匯合各種學術的
盛會，反映唐初統治者對各種文化兼收並蓄的態度。會上，陸德明與三個人都進行