一天才！天才！”一些心懷妒忌的士大夫卻在一旁悄悄地說：“此子取上第，目中
無我輩矣！”弘治九年（1496），王守仁再次參加會試，果然為妒忌者所抑，又一
次落第。有些同來參加會試的人因未能考中而感羞恥，守仁安慰他們說：“世以不
得第為恥，吾以不得第動心為恥。”聞者無不嘆眼。雖然兩次會試都不得中，但王
守仁並不因此灰心失意。他退歸餘姚，結詩社於龍泉山寺，優遊度日。
弘治十年（1497）夏五月，韃靼小王子攻潮河川（在今北京市密雲縣東北），
繼而又攻大同。其時邊報緊急，京師震動，“朝廷推舉將才，莫不遑遽”。王守仁
為了報國立功，由結社吟詩轉而留心軍事，他深深感到：“武舉之設，僅得騎射搏
擊之士，而不能收韜略統馭之才。”於是，王守仁又主攻兵法，凡兵家秘籍，無一
不精心研讀。他“好言兵，且善射”（《明史》本傳），研究軍事簡直入了迷，乃
至“每遇客宴，嘗聚果核列陣勢為戲”。這樣，王守仁在軍事韜略方面有了較深的
造詣，雖然未被朝廷錄用為鎮守邊關的將才，但為他後來鎮壓農民起義，平定宸濠
之亂奠定了基礎。
次年，王守仁27歲，開始感到自己久不得志，前途渺茫。他“自念辭章藝能不
足以通至道，求師友於天下又不遇，心持惶惑”。一日讀朱熹上來光宗疏曰：“讀
書之法，莫貴於循序而致精；而致精之本，則又在於居敬而持志。”守仁感觸很深，
頓時恍然大悟，悔恨自己二十餘年來讀書雖然廣博，卻未能循序以致精，因而沒有
多少收穫。於是，他通過痛苦的反省，便注重循序讀書，力求學問精進，以期“致
知”、“窮理”。可是，他在實踐中總覺得“物理吾心，終若判而為二”，不禁茫
然失措，困惑難解。積久的憂鬱情緒，又導致舊疾復發，守仁的內心十分矛盾、痛
苦。經歷了上次“格竹”的失敗，又實踐循序致精的讀書方法也未能成功，他便對
朱熹學說的崇信發生了根本性的動搖，從此與朱學分道揚鑣。
五、出入佛老
對朱學信仰的動搖，使王守仁心志消沉，甚而懷疑學做聖賢與自己沒有緣分，
於是便出入於佛老，“偶聞道士談養生，遂有遺世入山之意”。但王守仁並沒有去
做和尚。道士，因為他還肩負著王家光宗耀祖的使命，他畢竟還留戀於科舉，不得