褚韶華並不喜歡孫先生在感情上的作為，包括他與現在孫夫人的愛情故事。不過，這並不妨礙她對孫先生的敬佩。孫先生是完全不同於北洋政府袁先生或是那位不知被譏嘲還是自封的「康聖人」。袁先生原就是前清高官，康聖人被叫聖人，曾意圖發動政變，結果卻是自己逃之夭夭，那位被連累的皇帝陛下被皇太后囚禁至死。康聖人自稱有巨大理想，他的理想也曾感動過很多人，可是，康聖人本身只是一個到處遊說的保皇復辟之人罷了。而且，康聖人那巨大的理想裡面是否蘊含權謀私心，怕只有康聖人才曉得罷了。
這位聖人甚至不能稱之為一個理想家，他只是一個唐突而失敗的政變者，真正心懷理想的是「去留肝膽兩崑崙」的譚先生。
孫先生與保皇黨的康先生不同，孫先生有著更為先進的思想理論體系，並且，孫先生為自己的理想多次造反，試圖顛覆前清江山。儘管多次失敗，卻依舊是屢敗屢戰，最終孫先生成為今日的孫先生。
起碼，於褚韶華自身的審美，更欣賞這種屢次不成的造反家，而不是那種倉促的政變者。
如今，孫先生有一隅之地，可是，廣州的軍事首領依舊不是他。褚韶華與聞知秋的分析，如孫先生這樣前半生軍事造反多次的人，不會是完全的沒有一丁點的軍事力量，可能是，他手裡直接掌握的軍事力量比較弱而已。所以，他擔任精神領袖，廣州的軍事領袖是另一位軍閥。
孫先生的優勢在於，他是一位舉世皆知的革命人物，他有具體的自己的政治主張，三民主義與五權憲法。
他的劣勢在於，他沒有有份量的軍隊。他口才是舉世皆知的好，不然不能有「大炮」之名，可是，一萬句話可能敵不住軍閥手裡的一桿槍。
褚韶華與聞知秋對聞知秋未來的政治定位是，做一個有實權的政治家，做一些能不辱沒自己職位的實事，給家人有尊嚴的生活。至於政治理想，聞知秋希望國家富強安定，人民生活富足。可是，這不是一個人或是一百個人能決定的事，這需要社會的巨大變革，需要幾十年甚至上百年的努力，這也不是一代政治家實幹家理想家政變者能做到的事，如果能成為其中一塊小小的微不足道的奠基石，聞知秋已經足夠榮幸。
所以，聞知秋算是政治家中的涼血理智自私派，他是儒家「窮則獨善其身、達則兼濟天下」的信奉者，做不到范先生的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
正因如此，聞知秋不可能成為一個偉人。那種豁出一切的，自己的性命，家人的性命，朋友的性命，帶領一群與我共同志向的人飛蛾撲火一般要實現理想的事，聞知秋做不來。他不是那樣的人，他也沒有那等殺伐性情，他的性格註定他只能成為一名投機的政客。