姚主管道：「修廟的事情不敢勞煩幹辦，這位智雲法師是得道高僧，我們這些信眾自會捐錢給他，怎麼也能把廟修起來。不過法師慈悲，見我們這裡沒個放生的地方，要在廟旁建座放生池，請幹辦向提舉司美言幾句。」
第64章 金光頂
石灰岩地質多地下河多溶洞，這些神奇的地方往往形成絢麗多姿的風景。
離太平寨不遠，有一座小山，將近山頂的地方就有一處巨大的溶洞，能夠容納數萬人之多，當地土人稱為萬人洞。相傳唐時蠻人起兵反叛，曾在洞裡藏兵，現在依然有人居住的痕跡。
萬人洞裡地勢乾燥而平坦，也沒有常見的鐘乳，非常適於居住。而在山腳下，又有一條地下河從山裡鑽出來，水勢浩大，直匯入不遠處的左江。這座小山擁有一洞一水兩大勝景，稟賦在群山中也是罕見。可惜這裡地處偏遠，太平寨人口也稀少，養在深閨人未識，並不出名。
直到一個多月前，一位從欽州來的智雲法師宣稱夜見山頂佛光顯現，說這裡與佛家有緣，立誓要在山上建廟修行。消息傳開，附近男女都到這裡來看佛光，給山下結廬而居的智雲法師捐錢捐物，助他在這裡修廟。
自智雲法師在這裡結廬，這座不知名的小山有了名字，稱為金光頂，萬人洞也改成了金光洞，不時有人到這裡來遊玩，迅速成了太平寨一處勝景。
徐平初聽到這消息並沒在意，只要是有度牒的和尚，有信眾願意捐錢，建廟修行只要不違法度他也懶得去理。
自太宗時候起，宋朝對佛教還是比較寬容的，也正是從宋朝起，佛教深入民間，徹底成了中國社會的一部分。宋朝皇帝大多都認為佛教導人向善，能夠教化風俗，持鼓勵態度。以真宗皇帝說，他任上正式確立了儒家在政治上的地位，說出那句對中國社會影響深遠的名句：「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」。但另一方面，真宗又崇尚道教，東封西祀，廣建宮殿。與此同時，真宗又寫了《崇釋論》，謂佛教與儒教「跡異而道同」，三教實際上一個不拉。
在社會上，光頭顯然比牛鼻子道士和窮酸讀書人更受歡迎，受了你的錢財，便許你來世富貴。今生做牛做馬，下輩子住大屋，穿綾羅，更加能夠蠱惑人心。尤其是劉太后，一是繼承丈夫遺志，再者女人更親近和尚，對什麼來世報更加熱心，佛教在她任上飛速發展起來。
和尚們的風光最終引起士大夫的反彈，以歐陽修為代表激烈排佛。奈何光頭們有皇帝護住，宋朝排佛除了給文人添了幾篇錦繡文章，並沒有鬧出什麼大動靜，反而最終影響到了儒家轉型。
這些都是後話，歐陽修現在剛剛中進士不久，還在苦苦熬資歷，沒這個閒心思。天聖后期，實在是佛教的黃金時光，和尚們日子過得滋潤得很。
徐平在官場上一向信奉平安是福，萬事莫出頭，雖然自己對哪種教都不感冒，但也只是順其自然，並不會去故意難為他們。