周朝開國，占的地盤廣大，而國人不多，實行分封制。邦國諸侯是核心區，而在鄉村地區則實行公社制。當然那時候的社不是虛的，是社稷祭祀的一部分，真地有祭祀的場所。入社的民眾互幫互助，開拓蠻荒，是兩周八百年重要的一部分。
到了漢朝，中原地區開拓的餘地已經很小，地方上轉為內部爭鬥，政治制度也有了巨大的變化，公社消亡，私社興起。再之後是地方豪強、望族，宗社逐漸代替了公私形式的社，一直到隋唐。從這個角度說，社的發展史就是中國鄉村發展史。
進入宋朝，豪強望族又被掃蕩一空，風流總被雨打風吹去，以宗社為組織基礎的宗族也已經消亡，鄉村管理實際進入了一種真空期。這個時候，各種各樣的私社便就又如雨後春筍般發展起來。種地的人有牛社、馬社、渠社之類各種各樣的名目，讀書人的課社、書社、經社，也是花樣繁多。相比之下，徐平定的那個合作社的名字就有些不倫不類，實際上他還沒有走，當地人自己就已經改成了牛社、田社和窖社。
後人之所以有社會這個詞，便就是因為在中國古代，除了政權組織，民間的生活與會和社息息相關。一個人的一生，是免不了要與社會打交道的。
以前拿著自己了解的前世合作社的知識用到這個時代來，徐平心裡還有些惴惴不安，擔心別人不理解，擔心水土不服。現在把這些知識了解了，回頭一看，這都幾乎能夠在中國歷史上找到影子，說到底還是個托古改制嗎！
真正能夠全新另起一套的有幾個人？徐平前世不玩托古改制了，改革還不一樣是搞托洋改制，骨子裡又有什麼區別？不過是那個時候是信洋人比信古人多罷了。
鄭戩沒有耐心聽這些，他要知道的很簡單，就名單上的那些人辦不辦。在徐平屬下幹了近一年，難得徐平是鄭戩能夠看在眼裡的上司，如果徐平說把事情壓下，鄭戩也會照辦，只是心裡會把對徐平的印象調下一檔來而已。
見鄭戩黑著臉不說話，劉沆道：「副使的意思，是把那些小店小鋪改成入社？」
「不錯，惟有如此，一切都掌握在工匠自己的手裡，才能免了權貴伸手。」
劉沆聽了徐平的話，見一邊的鄭戩一言不發，只好硬著頭皮道：「既然如此副使便就說個章程，我們三人回去斟酌。」