大丈夫以天下為己任，義之所在，雖千萬人吾往矣！內修己身，得聖人之道，明天地之理，以大道佐明君，惠百姓，治國家，平天下，捨我其誰！
此為內聖而外王！
范仲淹評寇淮：「左右天子，天下謂之大忠」。這話不是隨便說說的，背後的意思非常明確。天子是明君，則以道輔佐，天子怯懦，國家存亡之際，大臣便就應當挺身而出，不惜左右天子，挽狂瀾於既倒。這個時候，哪怕奪皇帝之權，也是大忠。
君子立朝堂之上，則天下大任擔於自己的肩上，上正帝王，下正朝綱。對帝王唯唯諾諾，只知道阿諛奉承的，不但不是忠臣，還是大奸。尤其是下殘百姓，上媚君王的，更是大奸之中的巨奸。以事論人，這不是開了奸臣升遷的道路？而且這道路，還特別有利於小人走。君子要堅持原則，自然就會得罪人，怎麼比得過欺下媚上的小人？
要想要天下清明，開太平之盛世，最先要做的就是辨清誰是君子，誰是小人！
范仲淹這次回到京城，就是認清了呂夷簡是小人權相，是當世之大奸，要不惜一切代價把他趕出朝堂。唆使皇帝廢皇后，亂天下倫常，還有比這更惡劣的嗎？做出這種事來取媚帝王，鞏固自己權位的，自然是小人中的小人！
呂夷簡權傾朝野，黨羽眾多，要想論事把他扳倒，根本就是完不成的任務。惟一可行的，就是以跡論心，以事論人，證明他是個卑鄙小人，小人豈能為宰相！
范仲淹不理解徐平，徐平同樣不理解范仲淹。
內聖外王，你都明了大道，周悉天地陰陽之理了，做事還做不過別人？那你這書都讀到哪兒去了？以事論人，誰來規定做什麼事就代表什麼想法？代表什麼智商？還不是要跟訟棍一樣從故紙堆里找例子，用案例去說服別人？到了這個地步，天下不亂套才怪了。有御史台，有諫院，有各種各樣的監察機構，有事說事，怕什么小人當政會禍亂天下。要是都是君子，還要這些監察機構幹什麼？他們就是分君子小人的？
不出意外，堅持君子小人黨的，必然會把監察機構廢掉。很簡單啊，我堂堂君子當政，你那裡說三道四，自然就是卑鄙小人了。
治國先分君子小人，這種想法聽著很高尚，真用到實際中就是一筆糊塗帳。老天都分不清楚，這世間哪個是君子，哪個是小人，什麼時候是君子，什麼時候是小人。
堅持這一點，那是認為自己站得比天高，看得比海遠，自己的位子還在天之上。
蔡齊正當盛年，入政事堂不久，要有一番作為的時候，對徐平莊裡的一切特別感興趣。從莊子的創建，到一步一步地發展，各種規劃，什麼都問。
徐平一一回答。他心裡明白，蔡齊雖然久歷州縣，但自己莊子這麼獨特的，還從來沒有見過。了解一番，對他自己處理政事也有好處。