只有從社會意義上來說，財富才有討論的必要，對於單個的人，只需要滿足自己各種需求的物品，財富沒有意義。這一切的核心，都在於交換，或者用這個年代的話說，就是商。以前講商人，正面的說法是互通有無，負面的說法是不事生產，只是買低賣高，憑白攫取利潤，對社會並無益處。因為要互通有無，所以不得不有商人，而不事生產，便就如社會的蠹蟲一般，所以必須要限制。
以小農經濟為主體的自然經濟，講究的就是自給自足，商人是多餘的，這也是重農抑商政策的基礎。當然，從五代沿襲下來的習慣，入宋以後並不特別歧視商人，但一些限制政策還是存在的。比如為官做吏，參加科舉，實際上還是有限制。不過這與其說是從自然經濟的經濟基礎上推出來的結論，不如說是商人重利而輕義的傳統觀念的影響。
商人做生意有錢，有錢就好做官。而又不講究精神文明建設，做了官之後便就要為自己謀好處，影響政策的公平，形成一種惡性循環，這才是這個年代的思想。從某種意義上來說，社會主流對商人的看法，與對武將的看法有些類似，就是都重利輕義。
而商品經濟重要的核心便是交換，交換是獲得財富擴大生產最重要的途徑，所以必須從理論上把重農抑商批倒，商品經濟的鏈條才能進行下去。這之中的理論必須要紮實，僅僅是平等對商人的政策是沒有用處的，隨時都可能被翻過來。
「我的營田務里產了棉花，送到場務里織成了棉布，棉布賣出去便就得錢了。說實在話，從我這裡看，還真看不出來要商人做什麼。」
王拱辰把自己營田務的事情講完，兩手一攤，看著徐平。
徐平笑了笑道：「然而棉布賣出去了你並沒有得到錢。這裡說的商，並不是以前我們平常說的商人，但凡是貨物從一人那裡到了另一人手裡，這中間的交易便就是商。你把棉花給場務，是收錢的，君貺，你可記清楚了，不是白給，是收錢的！這個時候，你們營田務便就是商人，場務是買貨的。場務里出來的棉布，也並不是自己賣，而是由三司的鋪子發賣的。三司鋪子就不用我說了，那根本就是商鋪，做著商人的事，不過是官商而已！」
李覯道：「我覺得都漕說得有道理，這裡談商，不能僅僅還是像以前那樣認為就是住商和行商，凡是貨物買賣，就都是商。只有這樣講，很多事情才好談。貨物產出來，如果不能賣出去，其實並沒有用處。比如棉布留在營田務里，賣不出去，即使堆積如山又有什麼用？州縣庫里的絹帛，如果不賣出去，也是沒用的，今年絹價一跌，平白不知少了多少錢。」
第178章 重商理所當然
王拱辰連連搖頭：「泰伯別的說的都有道理，惟有今年庫里的絹帛價跌，我覺得不僅僅是跟商有關係。想來想去，總還有別的意思在裡面。」