李參道：「以前大家並不知道徐都漕心裡怎麼想，確實是有些疏忽了。」
「是啊，看這本《富國安民策》，徐龍圖其志不小啊！富國的同時又讓民安，這種事情以前哪怕就是有人想，也會被斥為妄談，完全不可能的事情。天下之財有定數，不在官則在民，為政之要，務在清靜，節用愛民。不擾民，少賦斂，則百姓自然富足。這話說的不僅僅是道理，還是做官的官箴，照著這樣做的就是好官，反著來就是害民。現在徐平把這一切都反了過來，按著書里的說法，財富是人的勞作創造出來，則不但沒有定數，更加沒有不在官則在民。只要方法得當，官府手裡的多了，百姓手裡的錢也水漲船高。」
李參道：「其實先賢並不是沒有類似的說法，管子招攬商人，使民煮海為鹽，齊國坐享鹽鐵之利，終成一代霸主。鹽鐵之論，自漢武帝用桑弘羊之後，也是為政正理。」
李迪搖了搖頭：「不一樣的。鹽鐵之論，講的還是聚斂，本朝鹽茶酒專榷，這個道理很多人都想明白了。其實這書里講得很清楚，鹽禁相當於對全民加賦，酒禁則是相當於對富人收稅，茶禁則位於兩者之間。鹽鐵，跟這書里講的財富能夠被創造出來，有著根本的不同。說實話，若是沒有徐龍圖這一年在京西路的作為，這種說法我都會認為是妄談！」
李參長於理財，但他的思想比較傳統，總是習慣於向前朝的經驗靠攏。特別是唐朝的第五琦和劉晏兩位理財大家，他們的政策李參研究得比較深。《富國安民策》李參做的是通商的部分，對於基本理論的理解遠遠比不上李覯和王拱辰。
把手裡的書放下，李迪對李參道：「通判，你是參與過編這本書的，有沒有這樣一種感覺，若是照著這《富國安民策》里說的做下去，世界要大變了！」
李參想了一想才道：「有的時候我確實會這麼覺得，但事後仔細想一想，其實也未必至於。自天皇五帝，數千年來，史上什麼樣的事情沒有發生過？擔心天下大變，不過杞人憂天而已。當然，這只是我的感覺，相公想的或許不同。」
「要變了啊！以前講天下富足，是要耕者有其田，本朝不抑兼併，不知道遭了多少人的非議。但按這書里，耕者有沒有田反而不重要，只要產出越來越多的糧食就好。我本來要說這是謬論，但有營田務和蔗糖務的例子擺在那裡，又無話可說。上自三司下到地方各州縣，從坑冶鹽場到酒樓宅店，無數生意在官家手裡，許多人說是與民爭利。但按照這書里說的，這不但不是與民爭利，還是為民謀利。有了這些官家的場務，整個社會的財富水漲船高，百姓有更多的生意可以做，有更大的利處去謀。若是以前，誰敢這麼說我必定要斥之為胡言亂語，但今年有西京城裡的棉布生意在那裡，城裡不知多少人家用場務里賣出來的棉布賺了大量的錢財，光做成衣發家的就不知道有多少。事實擺在這裡，你還有什麼話說？京西路就我們孟州和襄州不行新政，結果我們兩州考評最差。張耆是武臣，自幼事先帝於藩邸，他不在乎這些，通判，嘴上不說，我的心裡總是覺得顏面無光啊！」