正是因為變革已經成了時代的呼聲，《富國安民策》出來，連呂夷簡也能欣然接受。正是因為把握到了時代的脈搏，徐平才不擔心自己的一番心血付之東流。
但是如果不能占領意識形態的高地，不能統一思想意識，改革終究會有波折。徐平最怕的就是政策在別人的手裡變了樣，生財之道成了斂財之術，壞了名聲，自己再從頭來過就困難了。更怕因為政策出了偏差，連帶自己前面的努力也都白廢了。
范仲淹離京，現在由高若訥和姚仲孫兩個諫官同管勾國子監，京城裡也沒有學術上讓人信服的大家，正是搶占意識形態陣地的好機會。讓機會白白溜走，他真地不甘心。
天理人慾合一是以經濟建設為中心的理論基礎，用徐平前世的話講，就是滿足人民群眾的物質文化需求是正義的，是當前施政的主要任務。國事民事合一是繞過義利之辨，官方的利益訴求與民眾的利益訴求是統一的，可以齊頭並進，並不相互背離。這兩句話都能從經典中找出依據，並發展成系統的理論，這正是李覯的拿手好戲。
有了這樣的理論基礎，便就有私利與公利的分別，有了兩者的辨證統一。公利本於私利，而又不同於私利，最終的發展成果還是要落實到私利上去。協調公利與私利的，便就是儒家的根本「禮」，這也是李覯思想的核心。「禮」是原則，法律是具化，兩者之間有根本上的聯繫，又有不同，同時對社會形態起著規範作用。
如果能夠把這些放到現在意識形態的核心位置，那麼改革就順理成章了，不再會因某個人或者某項政策的失誤而半路夭折。
徐平費盡心力編了《富國安民策》出來，書編成，卻又發現這不是自己最緊要的任務了。沒有意識形態的指導，政策可能最後會變了味道，走到自己也說不清的方向上去。只有占領了意識形態的陣地，才可以說是立了萬世之法。
人世間的事情便就是這樣，做成了一件事情，卻發現目標永遠在前方。奮鬥的路上不缺乏成功的喜悅，但總是伴隨著失落，也正是這種失落，予人永遠向前的動力。
第202章 換相（上）
崇政殿裡，趙禎滿面春風，吩咐小黃門上了熱茶，給幾位宰執大臣賜座。