看著天上的明月，徐平嘆了口氣。到了自己現在的地位，最重要的已經不是過程，而是結果。重要的不是去怎麼打仗，而是要知道從哪裡停止。不懂見好就收，把戰線越拉越長，最終會讓後面無數的矛盾集中爆發起來，一發不可收拾。
契丹派使節來談什麼？耍嘴皮子當然不是目的，而是要各自摸清對方的底線，後面的戰事要從哪裡開始，到哪裡結束。都不能一下滅掉對方，只能這樣打打談談，談談打打。
三日之後，耶宗真和劉六符得到了徐平的答覆，雙方在雲內州和豐州的中間青冢會面。
秋風已起，草木枯萎，遠遠看去前面一個巨大土堆，上面似還有青色。
范仲淹駐馬，看著遠方的青冢，吟道：「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。千餘前宣帝南征北討之後，還要賴此一女子撫綏蠻夷，統軍之人至此，豈能無愧色？」
徐平道：「對於蠻夷或征或撫，本無一定之規，擇合用者為之。只是朝廷大政，以一弱女子一身當之，有些令人不齒罷了。統兵之人有愧，居廟堂理朝政的人，難道就能夠心安理得？朝廷大政，文武並用，文事不修，武事自然敗壞。文用於內，武用於外，內為根本之基，武以別內外而已。故宣帝言漢家自有制度，本以霸王之道雜之。」
范仲淹點了點頭，沒有再說話。這涉及到兩人深層的治國之道的區別，不是徐平一兩句話就能說服范仲淹的。這幾年來，徐平對自己的整個治國理論越來越成系統化，已經開始自成一派。儒家系統內的治國理論之爭，不脫《春秋》、《尚書》、《易》這幾本經，其餘的沒有這麼嚴重的原則爭論。《春秋》講的就是華夷之辨，內外之別，在這一方面徐平慢慢走到《春秋》這一派的儒生的道路上。一講文武，必講內外，成了徐平的習慣。
文明是一直在延續的，認為自己來自一千年後，就比這個年代的人有見識，那也未必見得。一個時代有一個時代的特點，有一個時代文明立足的根基，不是靠著後世的三言兩語就可以當先知。只能紮根於這個時代，才能真正引領這個時代前進。
跟這個年代的讀書人有不同的認識是正常的，因為兩者立足的事實不同。
徐平前世是被教育漢文明是人類惟一延續數千年的文明，綿延不絕，有格外強大的融合能力。縱然一時挫折，也無需擔憂，縱國滅，漢族文明不會滅。
這個年代的讀書人沒有這麼樂觀，漢文明曾經不絕如縷的危險一直在他們心頭，重興漢家江山對他們來說是一副千鈞重擔。自漢亡，經過短暫的魏晉之後，永嘉南渡，五胡亂華，鮮卑北魏建立，後來的中原王朝都是與鮮卑一脈相承。包括隋唐這兩朝，都脫不了跟鮮卑北魏的關係。本來以為唐朝算是重興漢室了，結果又是五代亂世，掌控天下的依然是沙陀和粟特人占上風。現在北方的契丹，那一套制度也不是他們自己摸索出來的，實際還是鮮卑北魏的傳統。范仲淹這些人，面對這種局面，沉重可想而知。
其實何止是這個年代，契丹之後是女真，女真之後是蒙古，蒙古之後是明，明朝之後又是女真。除了中間的宋和明，其餘全部是跟北魏鮮卑一脈相承，到滿清朝鮮卑的傳統算是到了大成之時。算一算這些朝代的傳承，比宋和明這兩朝還是占上風的。