廷辨之後，晏殊請辭。趙禎再三挽留，晏殊終究是不敢居徐平之上，去意堅決。
徐平以兵部尚書、昭文館大學士，同中書門下平章事，進岐國公，拜首相。
晏殊以兵部尚書、監修國史，同中書門下平章事，為次相。
章得象以吏部侍郎、集賢殿大學士，同中書門下平章事，為三相。
三相之下，杜衍、陳執中、程琳三人為參知政事，一起組成宰執執政集團。
呂夷簡知樞密院事，龐籍同知樞密院事，明鎬、夏竦、丁度三人簽署樞密院事。
依徐平建議，由參政程琳和簽署明鎬一起，著手對禁軍進行改革。政權凝聚人心，一定要牢記，天下之人皆為己民，切不可在裡面找自己人，不然就劃出了外人。這是從唐朝用胡人為兵，留下來的血淚教訓，外人怎麼可能得民心呢？如何讓他們感到是自己人？臨之以義，一切示之以公，這就是公義。
徐平前世，一邊講為人民服務，一邊強調政權是無產階級當政的政權，就是在人民中找人民，自然也就劃出了外人。資本家和富人覺得自己是外人，等到賺夠了錢，就想著跑到另一國去，去找把他們當自己人的。
議會、君主立憲等等政治制度，是滅亡了羅馬的蠻人，從羅馬文明的垃圾堆里翻出來的文明碎片，用以推開了近代化的大門。這是羅馬的文明記憶，並不是世間當然之理。他們用這些文明碎片進行了思想啟蒙，推開了近代化的大門，完成了工業化，打遍了全世界。
地球上不只存在一個羅馬，等到大潮退去，各個民族重新進行自己的思想啟蒙，政治還是要貫穿自己的道理。沒有道理的政治，難以獲得全民的認同。
徐平來到這個世界，用了十八年去了自己心中之鬼，用自己前世經驗，鞏固了那扇推開的近代化大門。至廷辨，大宋的思想啟蒙已經完成，工業化就水到渠成。