張載道：「敢問相公，何為天下之道？何為天下之理？」
「天下之道，就是這天下是誰人之天下。天下之理，就是如何守住這天下。是故君子用於邦國，必問，此邦此國，是何人之邦，是何人之國。若為邦人之邦，國人之國，則以天下之道盡心竭力而治之。邦主之邦，國主之國，則以客卿而治之。客卿乃受人錢財，為人所用，替人守邦國。錢財不足，則隱，國主不用，則隱，為客而已。此之謂，君子於別人之天下，只是一過客。你們讀先秦典籍，便就會讀到許多客卿所言。官員，是這天下的一分子，以理治國。客卿只是一過客，以術治國。喧賓奪主，田氏代齊。先秦之時各邦國有主有客，共治邦國，這可是不一樣的。後人為學，一定要知道他們是主是客，不然對於他們治國的辦法，就會迷惑不清。」
什麼是道？非常簡單，這政權是誰的。理同樣簡單，怎麼保住政權不倒。道崩德散就是政權不再在主人手裡，其德自然就散了。漢借周德，因為周天子是天下共主，並不是天下的唯一主人，漢朝同樣也是如此。漢初的皇帝家裡同樣要種地織布，不會理所當然地視天下民財都是自己的，想取就取。違背了這道，理就立不住，人心要散。一直到宋朝，皇帝的內庫都是按照制度，從天下之財里分一部分出來，天下並不是他趙家的。制度不一定能守住，但不表示制度不存在，這就是天下的道理。
蒙古人來了，這天下不再是天下人的天下，道崩則德不存，理當然也就不在了。後來的朝代不循舊道，舊理自然就不在，拿著古人的典籍，讀得再好也不能治天下。這就是文明當中的道理，連道理都沒有的政權，凝聚不起人心。裝神弄鬼，對百姓連蒙帶嚇，是沒有用處的。明白了政權的道，再去找自己的理，把天下事一理貫之，人心才能齊。這就是為什麼道理最大，其他一切都要服從道理，要按照道理做事。
第103章 徐平的道理
說到這裡，徐平笑著對幾人道：「理通為儒，道理通了才能跟人講，不然就只是學與問。做學問，講道理，是不是很清楚？今天我在這裡跟你們講道理，你們覺得我通不通？」
幾人一起笑了起來。
黃金彪聽得雲裡霧裡，昏昏欲睡，見幾人笑，舉起杯來道：「相公說的，自然是天下間的道理，哪個不服！飲酒，飲酒！」
徐平舉杯一飲而盡，對黃金彪道：「你啊，不許我做人，非要我做閻王。做人真難！」