「這道理通不通呢？通啊，為什麼不通。只要有天堂，有地獄，人人想上天堂，不下地獄，道理就通。這個偽會不會成真呢？天知道。或許守過小康之世，大同來臨，真地有一個天堂，有一個地獄呢？你如果不當自己是神，憑什麼告訴別人一個答案。只有他們自己人能夠決定，要不要天堂和地獄。沒有天的世界，誰也不能決定偽的不能成真。」
「我們天地之民，就是一把硬骨頭，不要外面的天，不要外面的神，不要天堂，不要地獄，要堂堂正正做人，守住人世間。大同，也是我們天地之民人的大同！要鬼，我們的人為巫作偽，要天，我們就立一個偽天命。偽天命沒了怎麼辦？我們自己來做偽君子！人人想求真，但是祖先在上古大同的真，小康之世守不住了，我們這些偽君子，就在朝廷里把天下之偽全收到自己身上來，留下天下之民的真。我們這些偽君子們就是世間最好的演員，這個朝廷就是一個戲台，我們要演得真，給天下演一場好戲。」
文化是哪裡來的？一是詩言志，是人民表達自己的心聲，表達自己的喜怒哀樂，他們自己是演員，自己也是觀眾。再一個就是來自於政治，這個天下最大的舞台。政治人物就在這個舞台上面，扮演各種角色，人民就是觀眾。演得好不好，人民會鼓掌歡呼，會唾棄嘲笑。演員不能強迫觀眾有什麼樣的感受，則只能儘量演得真，去爭取掌聲。世間文藝娛樂諸般種種，音樂、舞蹈、戲劇、詩、詞、曲、歌、散文、小說各種各樣，要麼描摹著人民的喜怒哀樂，要麼模仿著政治的舞台。在文藝作品中講人性，宣講大道理，其實不過只是對政治的模仿。政治中的人性，比文藝作品研究得更深、更透，你看到的人性，其實早已經被政治道理貫穿到政治中去了。天真地以為，自己看到了更深的人性，可以去指導政治了，就是中了巫的毒。政治的人性，在典籍里，在歷史裡，想看就看得到。
政治舞台就是天下最好看的戲，人民看得不過癮，才會去看其他的文藝作品。人民的喜怒哀樂，最常見一個是音樂，一個是體育。有多少文藝作品，能比得過這兩種呢？人們想娛樂，看時事，聽音樂，看甚至去參加體育比賽，還有閒心才來看文藝的作品。人性和道理都在政治舞台上，各種人性各種道理在各國的舞台上。你還能比那些人性和道理更深刻？所以在文藝作品裡探究人性，講道理，是討人厭的，越多越討人厭。