大人的性格多代表了文明的性格，宋朝這個大人忠厚老實，彬彬有禮，惹急了老實人發火，也特別厲害。這個大人重視教育，喜歡讓自己的孩子裝小大人。所以中國跟其他文明打交道，你學得越像大人，扮演得越是真實，就越成功。人民有真性情，但不要討厭朝廷裝，政權就是在裝大人，跟孩子不一樣。看見朝廷一本正經的樣子，口中說著言不由衷的話，做著違心的事，人民只要偷偷捂著嘴笑就可以了，裝的人同樣覺得彆扭。過於注重裝大人了，對於人的事情搞得好，對於自然的事情就比較失敗。等到有了真性情，真正認識到政治不過是孩子扮大人，對政治的熱情自然也就散了。大家有人扮大人，有人去認識自然，有人就只是瘋玩，隨各自喜歡。
這個大人世界是想像出來的，還是真地存在？存而不論，就當是有。也可能只是文明沒有長大，人類用這種想像，讓自己記住自己還是個孩子。等到真地搞清沒有了，這種想像也就自然而然消失了。沒有搞清之前，沒必要強行去下結論。存而不論，信有是一種迷信，不信同樣是一種迷信。人類對於自己，對於自然，還沒有完全搞清，對於自己的文明記憶，就應理智地對一些問題存而不論，而守住自己的文明傳承。宇宙無邊無際，我們才看到了多少呢？自然的道理自家大人沒有告訴，要孩子們自己去探索，等到認清宇宙還有漫長的路要去走。把路走通了，就是留給後人的道。
家裡的大人不一樣，各個文明對於事情的看法，做事的辦法也是不一樣的。有的大人不許孩子扮自己，只能聽自己的啟示，經不許改。中國文明鼓勵孩子扮大人，自己去找自己的道理。世間其實沒有什麼真經，就是孩子從大人那裡找來的，認識自然和認識自己的道理。其他文明有自己的道理，不同文明不必互相嘲笑、譏諷。不許改的經，一旦見到自家大人了，人家也會改。大人們是真的有還是想像出來的，還是存而不論，精神世界裡是真的有。打交道，打交道，我們的語言裡有許多這種詞，其實是裝大人來的詞。
大人是神？還是仙？還是別人的佛、魔？還是乾脆就是前世認為的外星人？其實何必去管。大人的世界孩子可以任意想像，隨著自己的心意和認識去扮，去演，管他們到底什麼樣子在做什麼事呢。各文明的人可能是大人們收養的孩子，也可能是親生的。中國文明特別重視祖先傳承，我們就是親生的，大人不在家，好好守住這個文明之家。哪怕大人的世界就是憑空想出來的，那又有什麼關係？總之就是守住家不破罷了。
大人一怒，天地顫抖。以前扮得太像，演得太真，家長制，一言堂，天地文明成了天下文明，有天而無地，失去了真性情。沒有真性情，對自然的認識落後了，精神生活不豐富。最終孩子也要造家長的反，要去取西經，取能夠有自己真性情的道理。