理是天理，由理而成的德，是屬於父親的，德就是父親大人。熊孩子不滿意父親，造了這家的反，以後不叫父親大人了，要改叫母親大人，這家要由母親來作主。
人的性情兩部分，一部分是維持大家緊密團結在一起的，這是父親的。還有一部分是自由自在的，這是母親的，就是好玩高興，滿足自己欲望。天理由父親管著，性情則在各人心裡，由母親管著。父親不斷地用天理來奪人慾，在家裡奪母親的權，最後終於是闖出了大禍來。家改成母親來管，不按天理，要讓政權從人心。
孩子的性情被奪了，不高興，大人一看不住不是在家裡闖禍，就是到外面惹事。這家教育好，一般不到外面闖禍，但架不住有人來闖門，有人在家裡鬧出事來。道理里只有天理，沒有私慾，照著天理做事大家不樂意，政治對內對外就不牢靠。
父親奪母親的權，孩子不高興，那母親奪了父親的權，孩子就能開心嗎？父親是對外的，所以用他的道理來管家，母親守家所以不能用她的道理，是一種平衡。父親和母親都滿意，才能家合，才能萬事興。不能任性，一任性又成了有母親沒父親，有地而無天。大家都由著自己的性子來，不受制度約束，就很難團結得起來。
由流傳下來的治家的傳統，徐平猜測這個天下治理之道，應當是父母都心安。孩子們就來作偽，父親想要什麼，就給他什麼，母親要什麼，也給她什麼。
扮演好偽君子，留住真性情，就是徐平欲讓父母心安的治國道理。處理好外患，全力去通這個道理，在天下形成制度和道德，來實現長治久安。長治是讓父親滿意，久安是讓母親滿意，有天有地，家和萬事興。
徐平來到這個世界只求一世富貴，最開始他並不知道為什麼會有這個念頭，等慢慢知道、明德之後，才明白為什麼。前世的經驗告訴他，想要富貴，就要掌權，就要想辦法去做官。參加科舉考中進士，一步踏入官場，就向著《道德經》里的那個世界而去。他的心中沒有任何天條，凡事要講個道理，自己要弄明白，就一步一步拾級而上。他選了這一條道路，其後就身不由己，只能一直走下去。不把他的道理通於天下，他於這個世界就只是一個過客，自己的愛恨情仇就一片虛無。假人也要做真，愛人是自己的愛人，孩子是自己的孩子，朋友和仇人同樣是自己的。通不成道理，連這一世富貴都守不住。他只有守住這一世富貴，假人做成真人，才能成為自己，去探索另一個世界。
立言、立功、立德三不朽，當他有這個志向的時候，其實不是很明白到底是什麼，現在明白了。賢者所言為經，經留給世界，報答這個世界的同伴和自己的後人。賢者所為即史，造福了天下人，即為功。功獻給母親，載之史冊。賢者通道理，能夠讓天下一心，從而成德。德獻給父親，德被蒼生。有此三不朽，則對這個世界的人都報答了，從而成聖。