「太極、兩儀、四象、五德，皆是人以心中父母而擬於心外世界，法天象地。人外是自然，自然而然的世界，強擬之不合於己心，認識不清，不必糾纏。當格物而致知，去認識人外之自然。道之理為一二三，是故認識自然當遵此理，一分為二，合二為一，此為學之階梯。別人家的理是一二一，認識自然，通出來的理我們也能用，三大於二，二容於三中。試著用自家一二三的道理去認識自然，可能會有另一個科學之理。再去觀察自然，說不定世界是另一番面目。理當合於心中，自然之理合於人心，以己心探索自然。」
「何故于歸義軍舊地建佛國？強立佛主耶？母西，德金，色白，張承奉舍歸義軍之義字，而稱白衣天子，於西域建金山國，以承大唐。西域為母之西，漢以母心，犯漢者雖遠必誅而取之，當稟母意。其白衣為母之白，其金為母之金，其山當為山海經世界的山。此山為父耶？此山為母耶？還是其在那裡占山為王？我不明，存而不論，不去強解。去義則離，歸義軍已舍父而隨母，子可滅母之國？父命要遵，母意要稟。其國為佛國，則知母心在西域為佛，當以天下道理徐徐教化而平之。不稟母意，西域終不能平。以其地民心在母意，稟母意而行，契嵩法師得一指而點化佛主。我來這世間只從道理，理不解，做事便憑本心。至今日明德知道欲通理，始知當日點化，實稟母意而行。憑我本心何以如此？只因我之心，猶記後世，天地之民到了異域，猶稱唐人，建唐人街而為金山。其與這天下已經離心離德之人，視其家為金山，金山便是那個母親世界的家鄉，在心中。」
「西域立佛國，稟母意，我故知母心中並無真經，只有性情。合了母的心意，則取來的經她就當真經。老子化胡為佛，行者護師傅去西天取佛經，世間信以為這經是真經，我知其為偽經。是以知母心中並無道理，無真經，真經還當從自己中去取，世上並無西天。」
「我此一世為假，前一世為真，真假合偽。我前世的來歷，傳說自青州王家，而遷去遠方。何以遷離？其族大，我祖窮，祭祀之禮無財具辦，不得不離。人所宗者為祖，一群人都認這個祖，就是宗。我家遷離青州，離開青州王家，則遷的那一家之主為祖。祖當承祀不絕，絕祀則不為其後，強認不得。」
「何為分家？不是不住在一起就是分家，而是不共祭其祖，不承祀。不然，骨血縱然相連，心卻不知其祖，強認之為迷信。不孝有三，無後為大，後不只傳下自己的骨血，而且心與祖相連。骨血之祖為父之天命里的祖，心中之祖為母意的祖，兩者相合，才是真祖。」
「此為正名，名不正，言不順，理不通。我但通理，名汝等自正，心之內外合一。」
第114章 心經
「我不明者，存而不論，迷而信之。我但知出自青州王家，則迷而信之前世身上有王曾骨血。此一世我人為假，只存真性情，不存天條，不遵父命，稟母意而為我真心。是以我見先人王曾，無發毫之私，其所為即其當為。我觀先人聰明絕頂，連中三元，此天下選人為仕，必選王曾。其一生為官，但從本心，無亂政，無害民，並無大過。觀其史，自己本身有子，卻以繼子為後。此之何謂？不敢有後也。無人承其祀，我縱然來到這世間，心中也不以其為祖。祖必是心有所感，不然宗祖就成了迷信。」