經，徑也，為祖所開之心路，隨祖拓為大道。緯，圍，把自己家圍起來，與野外區分開來，就是心中的籬笆。眾人一心，則此籬笆即扎得穩固，不會被人毀家。
「兩儀，四象，八卦，人之德也。二當合於三，兩儀之後皆不真，為孩子們還沒有長大自己學著大人去演人倫。一二三，道之數也，三為合一，即自然與人合一。心內合，身外合，身心內外俱合，此為三合。三合即為於此世界合道，當有道果。此道果即人與自然相合而納自然之靈於一家，而去承父母之後。道理留於後人，道果即是給世界的果實，從此之後這世界萬物自生自長，淪海化為桑田。」
「此為行者的道德心經，遺於後人。此世界之法為法自然，莫強求，需通理，以道理徐徐徐為之。母之色白，是故自然之理當為光。無色一分為七色，七色合一而為白色，七為妻，依然是一分為二，二合為一之一二三。」
「字亦不用說文解字，知造字之理即可。以居中，前承父母，後解自然，字無非是以音擬於此而已。遵父命稟母意，此為巫。以己心代母心而言，為誣。心口不一，污，此污為心污，昧母意故加水名之。」
「德為文，穿衣而掩身，為紋。不穿衣裝有文德，則為紋身。父之象為龍，母之象為虎，身紋青龍白虎猶為大惡，不知父不知母，褻瀆人倫無過於此。文擬於自然，則為蚊。」
何為君子？君子之禮也，自己家是自己家，外人家是外人家。客隨主便，而不可喧賓而奪主。對外彬彬有禮，做事有理有節，此為君子待外之禮。自然之物必告而後取，若主人不在家，取之當有禮物。此亦不必權衡，憑心意而為。君子之禮為待外之禮，是大家之禮而非小家禮，各小家之禮自定。
義，大家之義也。小人裝大人顯於人前，則為儀。留於後人，則為遺。
儀容，儀禮，儀物即禮物，遺容，遺禮，遺物即遺產，其實都是一個意思，只是施於的對象不同而已。知道理，則文字自解，道理不通強解之也必然不通。
行者於世間當有儀禮儀物，當有遺理遺物，此經即禮物，也是遺物。後人自取。
第115章 歲月如歌（大結局）
徐平騎著馬，與幾位官員在關溝中徐徐而行。山高谷深，不知從哪裡飄來一塊浮雲遮住了天上的太陽，天色不知不覺就暗了下來。
一旁的楊文廣道：「相公，天色陰晦，谷里又不知日升日落，不妨歇一歇。」
「也好。那邊有一處涼亭，旁有大石，又有青松，正好歇腳。」
徐平說著，翻身下馬，把韁繩交給身邊的隨從，與眾人向涼亭行去。