我們要保持謙虛謹慎的作風，求真務實的精神，簡單的兩句話，一個書生可以打造出令天下顫抖的威武之師，改天換地。而昧心欺天的人，哪怕手中槍多人多錢多，也被對方秋風掃落葉一般趕得如喪家之犬。講一個道理，做一件事，定一項政策，永遠記住本來是要幹什麼。中國文明早就過了排排坐分果果的時代，從唐朝開始就要奔向一個新時代，去跟沒有文明底蘊的蠻人學，就是在走回頭路。回頭路的後果是什麼？宋朝的舊禁軍已經生動地演示了一遍，花掉了天下的財富，拖住了文明前進的腳步，最終天下不守。
法律疊床架屋以致不能斷案，經濟成了玄學，不但不能促進發展，還使人成了經濟的奴隸，文明怎麼前進？記住初心，人人平等，天下一心，共同發展進步。
徐平看著不遠處的青山，沉聲道：「山前山後，本為漢地，滿地腥膻不知多少年。如今朝廷收復，最難治理。不是政事難以處置，而是心難擺正。有的官員，以為這裡的百姓數百年間不少人與中原為敵，當加懲戒。這有道理嗎？棄地又不是百姓棄的，他們在異族治下生活本已艱難，回歸中原再受人白眼，心如何能平？唉，本來應該跟中原沒有什麼區別的，為了這一個心不平，只好我們來額外多做一些事。地不守，民被奪，這是朝廷的失職。不能說不是在我們手裡丟的，就可以不管了，對百姓來說朝廷還是朝廷。這幾年山前山後大修道路，各地皆通，民間不許有隱戶，都是為了不留下虛地。地回來了，人也回來了，還要讓百姓的心也要回歸朝廷。世間如果真地有神靈，這裡的山間到底會有多少冤魂在翹首以盼。深山聞鬼哭，你們要感受這一種冤屈與無奈。世間有沒有神鬼，孔子的那個年代就只能存而不論了，我們也存而不論吧。人哪，最怕黨同伐異，不許別人跟自己想的不一樣。只要心裏面有一個道理在，如果沒違道理，就當存。你舞著大棒，不許別人這樣想不許別人那樣想，以為是自己得計，實際上覺得踏入了天堂，就是進了地獄。你說世上沒有鬼神，真出來一個，天下都把你當白痴看，全成了敵人的信徒。中原是人的中原，天下是人的天下，入了這片地，神佛也要歸朝廷來管。所以一切宗教，無論道釋，無論是漢教胡教，皆歸於朝廷治下，不許自成天地。哪怕漫天神佛站在我的面前，我一樣明白這樣講，要麼帶信徒出這方天地，要麼就受朝廷約束。本朝不拜神，道理說服不了，存而不論而已。祭祖祀天，守住傳承，治理好人世間，給天下一個清平世界，朗朗乾坤！」
徐平前世唯物主義和唯心主義爭得更加厲害，其實已經脫出了中國文明傳統。唯物主義一定要加上辨證二字，承認人的主觀能動性，不然就成了另一種宗教。認為我的思想就是世上的唯一正確，不一樣的要麼愚昧，要麼落後，要麼不該存在，就已經一隻腳踏進了別人圈子裡。你說沒神，出來一個喊得最響的那些人，就成了別人堅定的信徒。中原王朝的皇帝說自己是真命天子，被別人打爆了，立即無數人把這天命加到敵人身上，向侵略者跪拜。說自己是世間惟一正確，國門一開，國人三觀盡毀。說一切諸神皆假，真地出現一點神跡，不管真的假的，富貴者率先去頂禮膜拜。
能夠存而不論，包容，同時堅守自己的文明傳承，才可以真正堅定自心。