第十七章信仰的區分
阿朱納說：「啊，克里虛納，那些並不追隨經典的原則而根據自己的想像去崇拜的人處境有怎樣？他是在良好型態中、在熱情型態中、或是愚昧型態中？」
至尊無上性格的神首回答說：按照各自自然型態受體困了的靈魂獲得三種信念－－良好的信念、熱情的信念和愚昧的信念。
根據一個人在不同自然型態下的生存，他便發展了某一類的信念。生物體便根據他獲得的型態而被稱為處於某一特定的信念。
在良好型態的人崇拜半人神；在熱情型態的人崇拜惡魔；而那些在愚昧型態的人崇拜鬼魂及幽靈。
那些進行不為經典所推薦的嚴酷苦行及懺悔的人，是出於驕傲、自我主義、欲望及依附和由於熱情的驅使而執行。這些折磨的身體器官與及內處的超靈的人被稱為惡魔。
就算每個人所進食的食物也可以根據物質自然型態分為三類。這對祭祀犧牲、簡樸修行及慈悲布施來說也如此。[我]現在就告訴你他們的分別。
在良好型態的食物增長壽命、淨化一個人的生存與及帶來力量、健康、快樂及滿足。這樣滋潤的食物是甜蜜、多汁、肥美及可口的。那些太苦澀、太咸、太酸、有刺激性、乾枯及太辣的食物在熱情型態中的人所喜歡。這樣的食物帶來痛苦、沮喪和疾病。那些煮好後超過三小時才進食而且是乏味、不新鮮、腐爛、變壞及不清潔的食物在愚昧型態的人所喜歡。
根據責任及根據經典規範去執行的祭祀、沒有報酬的的期待，是在良好型態中的祭祀。
那些為了一些物質利益目的的或外飾及出於自傲的祭祀是處在熱情型態中。啊！伯拉達人之長。
至於那些違背經典訓示的祭祀－－沒有靈性事物的分派、沒有吠陀詩歌的唱頌及沒有給祭師的報酬，而且是沒有信心的－－那種祭祀是處於愚昧及黑暗的型態。
身體的苦修包括有：對至尊主、婆羅門、靈魂導師及長輩如父母親等的尊敬崇拜、清潔、簡樸、貞守與及非暴力也是身體的修行。
說話的修行包括有真實及有益的嚴詞與及避免冒犯的辭藻，一個人也應該經常研讀及朗誦吠陀經。
寧靜、簡樸、沉著、自製及思想純一是心意的修煉。
由那些不是為了物質上使自己得益而是為了取悅至尊者的人的三種苦修都是在良好型態中。
那些為了取得尊重、名譽及崇敬的虛偽掩飾懺悔及修行是在熱情型態中。它們既不是穩固也不是永恆的。