二、孔子十五志學
孔子自曰： 吾十有五而志於學。 (二)(此指論語篇目次第，下同) 孔子幼年期之教育情況，其詳不可知。當時士族 家庭多學禮樂射御書數六藝，以為進身謀生之途，是 即所謂儒業。說文 ：“儒，術士之稱。”術士即猶言 藝士也。儒乃當時社會一行業，一名色，已先孔子而 有。即叔梁紇、孔防叔上不列於貴族，下不儕於平民， 亦是一士，其所業亦即是儒。惟自孔子以後，而儒業 始大變。孔子告子夏 ：“汝為君子儒，毋為小人儒。” (六)可見儒業已先有。惟孔子欲其弟子為道義儒，勿 僅為職業儒，其告子夏者即此意。 孔子又曰： 三年學，不志於谷，不易得也。(八) 可見其時所謂學，皆謀求進身貴族階層，得一職 業，獲一分穀祿為生。若僅止於此，是即孔子所謂之
小人儒。孔子之為學，乃從所習六藝中，探討其意義 所在，及其源流演變，與其是非得失之判，於是乃知 所學中有道義。孔子之所謂君子儒，乃在其職業上能 守道義，以明道行道為主。不合道則寧棄職而去。此 乃孔子所傳之儒學。自此以後，儒成一學派，為百家 講學之開先，乃不復是一職業矣。孔子自謂十有五而 志於學，殆已於此方面知所趨向，並不專指自己對儒 者諸藝肯用工學習言。 檀弓： 孔子既祥五日，彈琴而不成聲，十日而成笙歌。 父母之喪滿一年為小祥，滿兩年為大祥，皆有祭。 此當指母卒大祥之祭。時孔子尚在少年，然已禮樂斯 須不去身。此見孔子十五志學後精神。
三、孔子初仕 士族習儒業為出仕，此乃一家生活所賴。孔子早 孤家貧，更不得不急謀出仕。孟子： 孔子嘗為委吏矣，曰會計當而已矣。嘗為乘田矣， 曰牛羊茁壯長而已矣。 委吏乃主管倉庫委積之事，乘田乃主管牛羊放牧 蕃息之事。當時貴族家庭即任用儒士來任此等職務。 孔子自曰： 吾少也賤，故多能鄙事。(九) 為委吏必料量升斗，會計出納。為乘田必晨夕飼 養，出放返系。此等皆鄙事。孔子以早年地位卑賤， 故多習此等事。 家語： 孔子年十九，娶於宋$ 官氏，一歲而生伯魚。伯 魚之生也，魯昭公以鯉賜也子。榮君之貺，故名曰鯉 而字伯魚。
$ 官氏亦在魯，見魯相韓敕造孔廟禮器碑。雲宋 $ 官氏，則亦如孔氏，其家乃自宋徙魯。古者國君諸 侯賜及其下，事有多端。或逢魯君以捕魚為娛，孔子 以一士參預其役，例可得賜。而適逢孔鯉之生。不必 謂孔子在２０歲前已出仕，故能獲國君之賜。以情事 推之，孔子始仕尚在後。 在傳昭公十七年秋，郯子來朝，昭子問少皞氏官 名云云，仲尼聞之，見於郯子而學之。是歲孔子年二 十七，其時必已出仕，故能見異國之君。故知孔子出 仕當在此前。 子入太廟，每事問。或曰 ：“孰謂故人之子知禮 乎？入太廟，每事問 。”子聞之，曰 ：“是禮也？” (三) 此事不知在何年？然亦必已出仕，故得入太廟充 助祭之役。見稱曰“□人之子”者，其時尚年少，當 必在三十前。然其時孔子已以知禮知名，故或人譏之。 “是禮也”，應為反問辭。孔子聽或人之言，反問說： “即此便是禮嗎？” 蓋其時魯太廟中多種種不合禮 之禮。如三家之以雍徹，孔子曰 ：“雍之歌，何取於 三家之堂 ？”(三) 此乃明斥其非禮。但在孔子初入 太廟時，年尚少，位尚卑，明知太廟中種種非禮，不