八.2
此次考試，還有一個重要的發明，即糊名制度，考試時把考生的名字糊住，可以有效地防止一些貪官污吏作弊。直到如今，糊名制仍應用到各類考試中。
開除唐宗室，任用諸武，夏曆改周曆，文字改革，殿試選拔幹部，這一系列令人耳目一新的動作，就是要向眾人宣示，人間要改朝換代了，一個新的皇帝就要誕生了。
在新皇帝誕生之前，光有一些改革措施還不行。新皇帝尤其是女皇帝面世，還需要有神明的支持，還要通過某種手段，來取得民眾的認可。儒家語“牝雞司晨，惟家之索”，女人當政在人們的腦海中沒有合法性。武則天要平平安安地順利登基，還需要在自己的頭頂上安放一個神秘的光環，讓小老百姓們在潛移默化中向自己頂禮膜拜。
因此武則天指示薛懷義，在易姓前夜，加緊炮製一篇她是佛祖化身的經書來。有人問，武則天為什麼要藉助佛教給自己鍍金，而不是假手其他教，如儒家道家等。原因之一是儒家是反對女人當政的，道教的李耳先生是李唐的先祖。
離武則天預定的登基日子還有兩個月的時間，在武則天的直接過問下，薛懷義召募的九位僧人，終於把《大雲經》譯好了。《大雲經》早在後涼時就有曇無讖的譯本，全稱《大方等無想經》或《大方等大雲經》，此經原本不太引人注目。此次重譯也非正常的佛事註譯，幾個僧人主要是秉承武則天的意思，賦予《大雲經》以新的內容，已期達到為武所用的目的。這天薛懷義領著魏國寺僧法明等九位僧人，捧著“新版”四卷《大雲經》入宮謁見武則天。
武則天笑容滿面，降階來迎接這九位僧人，並在朝堂上賜座。薛懷義道：“陛下，臣等在重譯《大雲經》時，有一個十分重要的，了不起的發現。所以把《大雲經》獻給陛下。”
“什麼了不起的發現，說來聽聽。”武則天一副饒有興趣的樣子。
薛懷義從袖筒里摸出一張小紙片，想照著上面寫的字回答，發現幾個生字又忘記讀音了，有些不耐煩，把紙片遞給旁邊的法明禪師說：“還是由你來給太后匯報吧。”
法明遂恭手朗朗奏道：“大白馬寺大德沙門懷義師、領著臣等九位僧人，通過對《大雲經》的註譯，考證出太后不是一般的太后，太后乃彌勒佛下生，當代唐為閻浮提主。”
話音剛落，站在朝堂西邊的文武大臣心裡一震，完全明白是怎麼回事了。但在這節骨眼上，誰也不敢站出來，當面觸太后的霉頭，大部分都冷眼看著，默默無語。
龍椅寶座上的武則天特別高興，探身問道：“汝等高僧大德，考證出本宮為彌勒佛下生，有何憑據？”
法明和尚往前走了一步，侃侃而談：“斯經卷四《大雲初分如來涅槃健度等三十六》稱，‘佛告淨光天女：大精進龍王即是汝身，汝於彼佛暫得一聞大涅槃經，以是因緣今得天身，值我出世復聞深義，舍是天形，即以女身當王國土，得轉輪王所統領處四分之一。得大自在受持五戒作優婆夷，教化所屬城邑聚落男子女人大小。受持五戒守護正法，摧伏外道諸邪異見，汝於爾時實是菩薩，為化眾生現受女身。”
閻浮提，釋門語，指的是人世。根據佛祖的指示，菩薩現女身當王國土。而武則天正好也以此為根據，當代唐為閻浮提主。聽了法明的一番背誦，武則天假裝謙虛，擺擺手說：“本宮何德何能，以菩薩化女身而君臨天下。”