銅鈴響徹四方，可以用來傳達號令，而銅鐘更是重要的樂器和禮器。它們上面吉祥的銘文和圖案，更增加了其象徵意義和能量。出土的地方也大有講究。晉陵與晉朝的國號暗合，而會稽是司馬睿最初的封地，也是大禹大會諸侯之地，靈祥所興，意義深遠。時間上還與司馬睿稱王、稱帝相吻合。這似乎是上天給出的預示，也是天人合一的交感，證明了東晉政權的合法性。
後世的術數中又稱此為外應。靜物、動物、人物，乃至一句話、一個動作、一個表情都可能成為外應，成為占斷吉凶的重要乃至唯一依據。
比如宋仁宗親自作序出版的《景祐遁甲符應經》就有大量如此敘述。比如門奇合應，碰到乙會開門，您出門如果再遇見執杖老人或紅衣公吏那就主子孫富貴。又如八門動應，出休門四十里如果見到親朋好友請您吃飯，以此為應，那百日之內必進橫財。
而署名邵雍著的《梅花易數》中，更是詳細講述了大量外應的運用方法，我們以後會在邵雍的故事裡細講。
在佛教里，鈴和鍾都是殊勝的吉祥緣起物。世上萬事萬物無不是因緣合和而成。在特定的時空點上，具有巨大能量和象徵意義的緣起物就像一把鑰匙，能夠啟動一系列的因果反應。因而可以說，這些緣起物既是果又是因，既是事物內在發展的外在預示，又作為導火索和催化劑，決定著事物是否發生及發展的方向和程度。
1．郭璞10：人妖
由於預測祥瑞、勸進有功，又加之文章辭賦寫得漂亮，郭璞被晉元帝加封為著作佐郎。
當上官不久，郭璞就給皇帝上疏進諫。
司馬睿皺著眉頭看完洋洋灑灑一大堆文字後，終於明白郭璞要說什麼了。大意就是現在陰陽不調、災害頻發，那是上天對您的警告。皇上您要減刑獄啊，要不然出現乾旱水災山崩地震薄蝕，您可別說是多難興邦啊。
看完之後，司馬睿本著虛心接受、堅決不改的態度，下詔表揚了一通郭璞，就沒下文了。
不到一個月，還真出現了薄蝕，就是太陽中間有雞蛋大的黑氣，估計是太陽黑子的異常活動。
郭璞興奮了，又上疏說：我上次就說過會有薄蝕，您看這回遭天譴了吧，趕緊大赦天下吧。
司馬睿一看，這還有完沒完吶。得，再給郭璞升個官，省得他嘰嘰歪歪。於是沒多久，郭璞就被升為尚書郎。
又過了一年，司馬睿抱上了孫子。郭璞同志不厭其煩地再次上疏，還是建議大赦。
司馬睿這次終於順水推舟，接納了大赦的建議，並改元永昌。
暨陽縣（今江蘇省江陰市東）發生一件了怪事。有個叫任谷的農夫，耕田間歇在樹下休息，結果被一個長翅膀的鳥人斷背了。完事之後，這個鳥人連過夜錢都沒付就飛走了。