在陶淵明所著的《搜神後記》中，也有關於郭璞的記載：
有個叫王文獻的人請郭璞預測一年的吉凶。郭璞根據卦象占斷他一年小有不利，但可以化解：取兩口大罌（古代一種大肚小口的瓶）貯滿水放在床帳兩側，稱之為“鏡好”，以此來鎮厭災難。只要到某時撤去大罌，把裡面水倒掉，即可消災免禍。
到了約定的日期，王文獻把這件事給忘記了。結果家裡的銅鏡一下就找不到了。後來把罌里的水倒掉，才發現鏡子就在罌里。但這個罌口只有數寸，銅鏡的直徑卻超過了一尺，不知怎麼會掉進去的，更沒辦法取出來。
王文獻又請郭璞卜筮。郭璞告訴王文獻，“這是因為你撤罌違期，所以導致妖邪作崇。不要緊，只要燒車轄，銅鏡馬上就會出來。”
雖說干寶將郭璞敬為天人，但看到郭璞嗜酒好色，也不免常常規勸：“酒色過度可是養生的大忌啊！”
郭璞回答說：“每個人的受用都有定數，我所受有的這些都在我命中本限之內。即便我如此盡情享用，還怕來不及用完呢。你還擔心我酒色為患麼？”
套用小瀋陽的說法：人生最大的悲哀就是——人死了錢還沒花完。
其實每個人的福報、壽命在一定程度上是有定數的。如果福報耗盡了，即便壽命未盡也有可能死亡。所以過去常說要惜福，不要恣意揮霍浪費自己的福報。更要通過行善積德，為自己造福積福。
當然也有福報未盡而壽命已盡的情況。郭璞這句話的深意，當時的干寶未必能真正明白。
雖然能為別人消災解難，但自己命中的劫難能否化解？與那些虛生浪死、混混噩噩、不敢也不想去直面死亡的人相比，郭璞清楚地知道自己的死期。每個人都會死，每個人都在迴避這個問題，似乎自己能活上千年萬年。但郭璞明明白白地知道自己在一天天向死亡靠近，向死而生。
生命無疑是美麗而脆弱的，無常的車輪時刻都會將這些幻象碾壓得粉碎！
1．郭璞13：廁所是禁地
要論到郭璞最好的朋友，那就非桓彝莫屬了。
桓彝據說是曹魏時大司農桓范的後代。在司馬懿發動的高平陵事變中，桓范站錯了隊，最終被司馬懿劃為曹爽兄弟同黨予以清算。
反革命家屬的家庭成份並不妨礙桓彝在司馬氏的政權里做官。反正這年頭，政治鬥爭鬥來鬥去，老革命反革命的帽子滿天亂飛。根據鬥爭需要，革命烈士也能變成叛徒工賊。前面提到的晉惠帝司馬衷，他的老婆賈南風同志就被扣上篡黨奪權、謀害接班人的罪名打成現行反革命。但反革命家屬的身份絲毫沒有影響到司馬衷同志在全國人民心目中崇高的形象。
桓彝曾請郭璞為他占筮終生。剛演布好，郭璞一言不發就把卦給抹去了。桓彝也明白，或許是卦象不佳，但仍忍不住問個究竟。