王輔賢話讓他更加沮喪不已——“白虹貫於東宮之門，太白金星襲月，這都皇太子廢退的天象。”
太白金星可是個凶星。《開元占經》引石氏曰：“凡太白不經天。若經天，天下革政，民更主，是謂亂紀，人民流亡。”像唐武德九年，六月一日，太白金星經天；六月三日，金星再出現在長空；次日，李世民發動玄武門事變，奪取政權。王莽篡政、崇禎末年也都有金星凌日的天象。
金星凌月雖然沒有這麼兇險，但對太子而言也是致命的。
怎麼辦？王輔賢給出了疏堵兩條策略。
所謂疏，就是主動地、有選擇地接受命運。
王輔賢讓太子在後園造了個庶人村，屋宇卑陋，布衣草褥。讓太子時常住在那裡體驗勞動人民的生活，希望用這種手段來消災免禍。用史書的原話說就是“冀以當之”，自個兒把自個兒貶為庶人，也算給命運一個類似的交待。
到時耶和華他老人家如果問起來，“楊勇這小子廢了沒？”天使大人端起望遠鏡從雲端往下一瞅，只見楊勇蓬頭垢面正蹲在庶人村里呢，馬上匯報說“得，正接受改造呢，態度還不錯。” 耶和華一高興，興許還饒了這迷路羔羊。
其實這也是中國古代易學“擬象”思想的發揮。
東漢末年鄭玄曾求學馬融門下，三年未見導師馬融的面，都是由馬融的高足代教。一次，馬融算渾天星象，怎麼算也不能與實測相合。有人便推薦了鄭玄。鄭玄來了以後也不含糊，一下子便推算出來。現場眾人駭服，馬融沉默不語。
鄭玄學成，辭師回鄉。那一天，馬融悵悵地嘆了一聲“禮樂皆東矣”！
左右看出了馬融的妒忌——這個鄭玄恐怕將來名聲要超過老師。於是有人向馬融進言，“趁他還沒走遠，不如……”，邊說邊用手掌在脖子上直比劃。
馬融點點頭，不過動手前還是要算算鄭玄已經走到哪裡了。
轉動式盤後，馬融突然拊掌大笑，說：“你們不必追了。我算定鄭玄現在土下水上而身據木，必定已經進了棺材。”
其實，鄭玄也疑心馬融要追殺自己。當時是坐在河邊一木橋下躲避。他人在橋下，身倚橋墩，腳穿木屐又伸進河裡。巧妙地應了土下水上倚木之象，騙過了馬融。
再講一個廣為傳頌的民間故事，據說有卡車那年就有這個故事了：