鄉下人沒有吃早點的習慣，才剛起來一會兒的功夫，曾承柱就帶著曾大虎去街上尋找活計。
在叮囑林青不准亂跑後，林泉生夫婦也是雙雙出門，估計是去打聽芸氏的親人下落。
看著他們都有事做，林青沒來由的一陣失落，他自詡比住在這院子裡的人加起來還要聰明，可他到現在也沒有找到自身存在的價值。
小林青又迷茫了，他不知道他該幹什麼，驅除韃靼是一定要做的，可卻不是現在的他能幹的，到底該做什麼呢？
林青杵著下巴，坐在小凳上發愣，冥思苦想間都離不開如何光復漢人，他想的都是對以後推翻清廷要有幫助的。
突得，好似靈機一動般，猛得一拍大腿：“我知道了！”
林青想到的是去學堂上課，既然已經到了城裡，這不就是機會麼？他明白，不管以後要做什麼，學習當下的文化是很有必要的一件事，拋開古今字體的差異不說，光是當前推行的經世致用也值得好好研究一番。
明朝亡於流寇、滿清定鼎中原後，鑑於晚明政治的腐敗、內憂外患的不斷，宋明理學逐漸在人們心中失去地位，流於空泛虛偽；此時的學者如顧炎武、黃宗羲等，他們痛定思痛，排斥空談心性的宋明理學與陽明學，推究各朝代治亂興衰的軌跡，提出種種改造政治與振興社會的方案，使清初學術思想呈現實用主義的風氣，發展出實事求是的考據學。
考據學又稱為“樸學”、也稱“漢學”，強調客觀實踐，有疑問時求證，具有科學精神；此時的大儒顧炎武提倡“經學即理學”，提出以“實學”代替宋明理學，要學者可以直接研習六經。
林青對此時的理學理解得並不深，但他對顧炎武學術中提倡的“天下興亡，匹夫有責”還是很感興趣的，至少了解了以後可以用在推翻清廷的道路上鼓舞讀書人；雖然這些讀書人手無縛雞之力，也上不了戰場，但林青要的並不僅僅是驅除韃靼、讓漢人不做奴隸那麼簡單，因為就算他成功做到了這些，那麼以後呢？在幾百年以後華夏大地還將面臨一場更殘酷的侵略，所以林青更希望漢人是從精神思想，從血性骨氣上崛起，因此他需要這些讀書人去幫助傳播自強不息的精神，而要得到這些讀書人、這些大儒的幫助，光靠蠻力是行不通的，得走進他們，融入他們。
早晨的陽光微斜，刺到林青的眼睛才讓他回過神來，只見他用雙手拍拍臉，自言自語的失笑道：“前世上學時同學們就老笑話我，沒想到我這白日做夢的毛病到了清朝都沒能改掉…”
剛才林青腦中所想，就是前世同學們總笑話他的白日做夢，因為他有時候就是那麼不切實際，比如現在，窮得都快吃糠咽菜了，他還想著去上學，而讓他更想不到的還在後面，比如說這杭州城裡教識字的酸秀才，可沒有哪個教得是理學。
才一個時辰左右，芸氏就率先回來做早飯，主要是怕林青餓著。
林青懷著心事到了廚房，見蹲在灶台前燒火的芸氏額頭上染了些黑灰，殷勤得趕忙上去替娘親擦掉。
芸氏被林青的小手遮住視線，嫌棄的抬手拍掉：“兒子別搗亂，快出去，飯馬上就好。”