【而且，從政策的朝令夕改也看得出，王莽這個人很急躁，很急於求成，重點是他還好虛名，喜歡逞威風，可能就是有點表演型人格的那種成分。可是老子說了，治大國如烹小鮮，治國你就是需要精心伺候，需要耐心，需要各種調佐平衡，王莽走得路子，完全是反的，翻車也就是必然的了。】
【王莽形成這種性格的原因，也很簡單——他的成長過於順利了。別人從小家境好，就是縱情享樂，各種攀比，他畫風奇特，各種做好事各種謙遜禮貌，顯得像個聖人，不是因為他天生聖人，而是他的心理上的爽點與旁人不同。相對於王氏同族的那些享樂方式，王莽的享樂方式，與眾不同。他通過做好人，立聖人人設，來獲得心理上的滿足。所以他的行為模式就這樣養成了，出身大家族，所以他做許多事都會顯得比別人容易，也就是更容易達到心理上的爽點，這也會給王莽造成錯覺——只要他去做，就能獲得別人的讚揚，別人讚揚他，他就會滿足。沒有犯過錯，沒有糾錯的機會，所以等到他真犯錯的時候，就闖下了塌天大禍。這是王莽成長過程中的悲哀。】
對於王莽的性格，帝王們沒有什麼異議，可是對於王莽性格形成的說法，倒是讓所有人都耳目一新。
王莽早期像個聖人，只因他享樂的方式與別人不同，他的心理滿足點與別人不同？
性情性格，也是自古以來就受關注的話題，性善論和性惡論的爭議，持續了挺長時間的，而國人也習慣觀察不同人的性格，與面相之類的聯繫起來，確定什麼樣的人可以交，什麼樣的人不能交。但對於性情性格的形成，還沒做過深入的研究。
就王莽來說，雖然他身上最深的標籤是「亂臣賊子」，可是他早期那聖人姿態，也是大家承認的，覺得早期是個標準的好人。
可天幕這種說法，倒是讓人猶疑起來了，如果王莽做好事，只是因為他形成了這種靠做好事做好人，來滿足自己癖好的習慣，那他還算是一個好人嗎？
朱棣還在琢磨著，朱元璋便對朱棣道：「這天幕，除了一直堅定民貴君輕的說法，另一個事也一直在強調，便是「人」的教養與養成。」
朱棣不由得回憶了一下，從朱祁鎮時，說他受的教育水平不行；到趙構時，說到他自私膽小的性格，便是由於早年一直被金人恐嚇壓迫，再加上北宋亡國時的逃亡經歷，養成了那個什麼批什麼地的；到李隆基時，雖未提及過多早年經歷，但也提到早年的享樂性格，與後期的沉湎酒色，是有呼應的；還有弘曆，天幕對他的性格，與他父皇對他改造的失敗，進行了著重強調……
琢磨了一會兒，朱棣發現，自己這老爹，還是和年輕時一樣「記仇」，天幕說朱祁鎮受的教育水平差，所以幹啥啥不會，只會當俘虜的事兒，一直銘記在心，耿耿於懷。
但朱棣是不敢說出口的，輕咳了一聲，才到：「父皇敏銳，這確實是十分重要的事。幾次聽下來，越發覺得繼承人自身的性格性情，十分重要。」
畢竟天幕說了，一些缺陷，放在普通人身上可能是小毛病，但是放在皇帝身上，可能就是個大問題了，比如弘曆那虛榮自大的缺陷。
「以此看來，天幕的觀念是，人的性情與學識禮儀一樣，是可惜悉心培養的罷？」