因為世界先有了原本的元始形質，隨後，才能夠分出太極陰陽之態。
周乙看著眼前的一切，這第三層之中，是已經不能用感知可以看見的世界了。
如果說五行是後天生物最能夠直觀依靠感官察覺到的世界形態，陰陽太極，勉強還能從事物的對立層次找到存在的跡象。
那麼，自從太極往上，就已經來到了更為抽象的一種狀態，後天生物根本已經不能夠再利用感知察覺到這種世界最深層核心的力量了。
這第三層，連不死大境都會在踏足的第一瞬間，被奪去心神，徜徉在無邊無際的太素境界之中不能自拔。
但是周乙卻什麼也沒有感覺到。
到了這一層，周乙已經明白了，他打開玲瓏七竅的方式，是依靠玲瓏道心的運轉，讓這裡的天地本源刺激，使得玲瓏道心一步步突破，直至全部打開，而是因為玲瓏道心之內的七竅，是和這演道山七層一模一樣的世界，從而感應到了共鳴，因為共鳴刺激，所以開竅了。
這樣一來就簡單多了。
周乙甚至都不用再悉心參悟了，其實越往上，他也難能很快參悟出來了。
於是現在，他只心神放開，讓玲瓏道心不停地探知和自己相同的太素世界，就可互相感召，開啟穴竅。
他本身體內就有這種本源，並且還多達三千世界之數，這演道山上不過千里方圓的太素韻味，怎能讓他失神。
若要形容，便是一句詩。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
自身本就擁有無盡的滄海，更看過了最難以形容的美麗雲光，不足數千里方圓的演道山，自然難能吸引他，讓他失神了。
七日後，第三竅開。
其內，是三千中千世界。
如果說太極陰陽本源是小千世界存在的基礎，那麼，太素本源就是中千世界存在的基礎。
周乙在第三竅之中，手掌觸摸著一條太素之氣，便感覺到了就此一道太素之氣，便勝過了好幾個小千世界的重量。
而這第三竅之中，是無窮無盡的太素之氣。
他微微呼吸，沒有停留，回到了外界，繼續登臨第四層。
接下來，是第四竅。
太始之竅，只有形狀，而沒有質量的境界，更加抽象迷離。
太始，未見質也。
又七日後。
第四竅也隨之打開。
如果說第三穴竅太素之界，代表著一切事物的形質，是比太極更加深邃的元始物質，超出了後天生物的觸及範圍。
那麼只有形狀的太始，就代表了空間。
空間，既是宇宙之中的宇，四面八方曰之宙。
宇宙的宇，代表著空間，是世界開闢的過程中，第一次有了上下四方的概念。
空間有形，卻無質。
而後是第五竅，太初。
太初者，無形無質也。
正好對應著宇宙的宙字。