杨司锋有个小小的建议。
若是诸君真打算穿越的话，穿越君最好是来自农村的孩子。
当然，不能说城市的孩子就不够优秀，他们上知天文下知地理，肯定是人中精英了。
但是，如果穿越到古代的话，城里的孩子知道的那些天文地理，他们很快就会发现将没有用武之地。
而农村的孩子们则不同了。
在杨司锋看来，从八十年代一直往前，几百年内，华夏的农村，不是说没有一点进步，而是说，这种进步太少，几乎让人察觉不出来。
所以，几百年前的华夏农村，和后世的农村，可能有所差距，但这种差距一定不会太大。
所以，后世的农村孩子去到古代，可能会有些许的不适应，但总体上来说，不会那么违和。
试想想，若是一个城市里的孩子去到古代了，当他发现，连个最简单的厕纸都没有，更没有的卫生间，这怎么、怎么是人过的日子。
可对农村的孩子来说，尤其是七八十年代的孩子们来说，他们小时候的老家就差不多是这样的。去到古代后，也不过是从自己家的村里，跑到一个更偏僻更贫穷一些的村落而己，不需要多少时间就能适应开来的。
农村的孩子还有一个穿越的优点就是，他们小时候见过的那些农民的劳作的经历，哪怕只是匆匆的一瞥，对他们的穿越之旅都会有莫大的帮助。相比来说，城市里的孩子一旦进入古代，都是他们不熟悉的场景，他们肯定会无所适从的。
就比如说，杨司锋说，要用木头建筑一个能容纳七八百人的大礼堂，若是对城里的孩子来说，若是没有钢筋混凝土，这根本是不可能的事情。
可杨司锋明明记得，他小时候学校的礼堂，可不全部是用砖木建筑的么，最多的时候还不是容纳了一千多名师生。
而且，感谢这个美好的时代，让他们很容易的就能获得长达数丈而且直挺的巨木。
杨司锋带人亲自树起了几个杠杆，然后不费多大力的便将这些巨木架到了几个早就建好的石墩上，这个大大礼堂的主体体构便算完成了。
然后，就算不需要他指导，这个时代的百姓们也知道接下来如何操作了。
只是，人们还是十分的不解，背着人的时候，他们会小声地议论：“官老爷要做这么大的房子干什么？这样会不会违制啊，哪怕是皇帝的宫殿也没有这么大吧。”
然后，自然被梁山军听到了，皮鞭挥了挥斥道：“乱说什么呢，莫说咱们这个不违制，就是真的违制了，咱老爷是谁，那可是未来的附马爷，这算什么事？告诉你们，这不是住的房子，这个是用来唱戏用的舞台，记清楚了，以后可不要乱说。”
百姓的话被梁山军听到，本来就有些惶恐，现在被人家一训斥，自然更加不敢多说了。
只是，有些有心中难免有些狐疑：“杨老爷是未来的附马爷？那那位何姑娘算什么？”