正如赵鼎刚才所说的那样，所有地方的百姓，都拥有追求美好生活的权力。
不管他来自于哪个国家哪个民族，不管他贫穷或是富贵，他都有着对美好生活的向往和追求，没有人会拒绝美好的生活的。能拒绝美好的生活，能把美好的物质享受当作邪恶的人，那已经不是俗世间的人类了，那样的人，他们应该生活在虚无飘缈的天宫之中，远离人群才是。
可是，大部分的人都只是普通的凡夫俗子，所以，他们都追求美好的生活，都想拥有富裕的生活，都想让自己过得轻松一些，写意一些，只要是想着通过自己的双手去获，这没有任何的错。
这一点，在人类的社会里，几无任何的例外。
无论他是宋人，还是以前的辽人，或理如今的女真人、还是现在伪楚国内的百姓们，他们都会毫无例外的这样希望。
所以，如果百姓们想去过大宋百姓们拥有的好生活，而不想再接受他们现在的官府的管辖，就不要指责百姓们嫌贫爱富了，他们现在的官员们都在过着人上人的生活，甚至把他们的妻小安排在了更富裕的大宋，他们有什么资格要求他们治下的百姓们，还要一边的过着清苦的日子，一边还要跟着他们高呼口号，一定要爱他们的大楚，或是爱他们的大金国？
爱他们自己的国家是没有错，这也是每个国民应尽的义务和责任，但是，百姓们无条件的爱，如果只是为了让权贵们更加心安理得的享受着民脂民膏，更加没有负担的将他们的妻儿们安置到大宋或其它富贵的地方，然后不去理会他们的臣民们的死活，只顾他们自己的纸醉金迷的生活，试问他们的脸呢，他们还有没有脸？
别人的爱，是为了让他们承担更多的责任和义务的，而不是因为别人的爱，他们就可以无视别人的忠诚和爱戴的。因为，这个世界上没有无缘无故的爱，那么，如果百姓们恨他们了，也不会是无缘无故的产生的。
如果百姓们在忍受了他们的血汗被搜刮走，他们的妻女被人欺负，他们还要忍受各种难言的委屈之后，还能毫无怨言的爱那些所谓的父母官员们，那就真的是一个笑话了。
所以，当赵鼎说起，张邦昌和他的臣子们离开上京的时候，还是偷偷摸摸走的，杨司锋就能理解了。
虽然张邦昌的本意或是好的，然而，愿意跟着他背叛大宋，自立朝廷的那些官员们，又有几个是什么好人？如果真的是有节操的官员，他们就算不能陪着大宋一起殉死，至少他们还有选择对伪楚说不的权力。
可是他们不但没有对伪楚说不，还屁颠屁颠的跑来做了伪楚的顺臣，心安理得的做起了金国的傀儡，试问，这样的人，还有什么值得可怜的么？
所以，当他们滚下台的时候，老百姓们还只是用烂菜叶子招待他们，已经是相当客气了。
赵鼎也是无奈，也只是让这些人偷偷离开，过往的种种就算一笔勾销了。就算他们搜刮了无数的钱账，他也只能代表朝廷默认了——虽然那些都可能是百姓们的血汗甚至棺材本，可是又有什么办法呢。
“我们大宋现在还是太弱了啊，若是再给我们几年的时间发展，若是北方没有金国的觑视，我绝对不会就这样放过他们的。”赵鼎恨恨地说道。
是的，大宋现在哪怕在燕京的治理都难言十分的稳定，就更别说大宋第一次开始涉足的辽上京了。
所以，赵鼎身为受降使，他极清楚的一点就是，稳定才是压倒一切的事情，只要让伪楚平稳的纳入大宋的版图，其它的事情都揭过不提了。
因为，若是让这些原伪楚国的权贵们把他们吞进去的吐出来的话，他们是真的会弄出妖蛾子出来的，那时候，大宋不多的兵力，一方面要面对北方金国随时可能发动的侵袭，还要在伪楚国进行墈乱，那就真正的要哭了。