第一步是要運用教廷的影響，鼓勵西方各國的精英們把目光放到志虛大陸，在世俗宣傳上竭力展示信仰上帝的國度所有美好的一面。世界上任何一個地方的民族都有自己的內部矛盾，所有國家的民眾都會有自己的欲求不滿，那麼就需要讓那裡的人們相信，西方基督文明的到來是解決這一切矛盾、化解這一切不滿最根本的途徑，天堂之路就在腳下。
第二步是從世俗中融入進去，可以通過商業投資、教育合作、甚至慈善事業等等方式，逐漸影響所有人的思考方式與價值觀念，瓦解他們原先的信仰與自我認同。這一步很難，但在志虛國還是具備有利條件的，因為他們的官方行為曾經不自覺地配合了這一點。現在的志虛國正經歷了一個信仰體系迷茫與價值觀念混亂的時代。
第三步是利益的控制，利用強大而不對稱的資本力量，逐步掌握經濟與民生的命脈，同時也掌握了很多事務上的話語權與決定權。這是容易引起反感與敵意的行為，所以一定要小心，不要全面展開過於引人注目，而是採取一個行業一個行業的推進發展的思路。可以先從一些競爭性產業開始逐漸蠶食，爭取進入一個產業就控制一個產業，而且還要以發展與進步為口號。
第四步是扶植利益代理人，這不需要糾纏信仰問題，只要符合已方的利益就可以。東方大陸的傳統是不輕言亂力神怪，那麼信仰的傳播只在民間推進。如果現在的官方政府中可以尋找到利益代言人就儘量支持，如果將來長期中出現政局動盪，也可以扶持自己培養的其它利益代言人取而代之，達到長期控制的目的。這四步完成，東方大陸的世俗中就失去了真正的對抗力量，真正成了奉獻給上帝的土壤。
當然以上四步只是一個遠景戰略，計劃要用五十年左右的時間，教廷還需要制定一個眼前的現實戰略——如何解決崑崙修行人的威脅？因為教廷最終目的是為了取得和上帝一樣高高在上的神明地位，這是崑崙修行人所不能接受的。
所以除了這個遠景計劃之外，還制定了一個短期戰略。首先要在崑崙修行人中發展盟友，幫助他們謀取在志虛國中的現實利益，從而達到以敵制敵的目的，進行分化和瓦解，最終讓他們失去統一對抗的力量。靈頓侯爵提到的長白劍派很受重視，教廷決定秘令靈頓侯爵想盡一切辦法多接觸了解他們的想法，儘可能給予滿足和援助。
不僅是長白劍派，就連白少流這種人，教廷也想拉攏並扶持。甚至兩個互相有矛盾的崑崙修行派別，同時給予暗中協助也是教廷計劃要做的工作之一，總之內鬥消耗也是削弱崑崙修行人的力量。也就是說假如甲方和乙方有矛盾，教廷可以同時派兩批人在暗中分別支持甲方和乙方的勢力，將這種矛盾擴大，從而達到分而制之又盡數聽命於我的目的。