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上方山也叫楞伽山，因為山上有一座楞伽塔。此塔可能沒有虎丘雲岩寺塔那麼出名，但此處風景也是吳中名勝。登山遠眺，石湖美景盡收眼底，山深林幽、湖光映翠，一片江南田園之美。石湖上有一座行春橋，這一帶還有一個著名的風俗與風景。
這個風俗就是祭祀「五通神」。民間關於五通神的傳說很複雜，有人說它是禍亂鄉間的妖鬼之物，也有人說它是帶來財富和幸運的神祗化身，但五通神究竟是些什麼東西誰也說不具體。在《聊齋志異》中也有關於五通神的故事，是以美男子形象出現的淫邪之物，為豬馬蛇蟲青蛙一類的禽獸所化。
或許是因為心懷畏懼，或許是因為有所祈求，自古以來對五通神的廟祀在江南一帶流傳很廣。民眾祭祀五通神是為了求福避禍，五通神廟都是民間自發修建的淫祠野祀，官方屢禁不絕，很多地方甚至形成了民間的廟會活動。每年的農曆八月十七，相傳是五通神的生日，蘇州一帶的百姓祭祀五通神的地方就是上方山下，此地舊時曾有五通神廟。
第180章、石湖串月，波心朗澈釣沉鉤
每年到了這一天，十里八鄉的民眾跑到山腳下的石湖邊燒香祈福，還有很多巫婆神漢裝神弄鬼跳唱社戲，熱鬧的就像過節一樣。到了清代康熙年間，蘇州巡撫為了剎住當地「五聖作祟」的歪風，下令拆掉了五通神廟。在上方山上建寺立塔，不僅是因為此地風水與景致好，恐怕也是為了鎮一鎮這民間祭拜五通神的邪氣。
世間究竟有沒有五通神、五通神究竟是善是惡？自古眾說紛紜。但在成天樂看來，所謂五通神的傳說並非不可解釋，可能就是那些混跡人間的妖修。他們有修為在身，會種種神通法術，至於會做出什麼樣的事情就難說了。《聊齋》中關於五通神的故事，如果不是文人的虛構，說的應該就是一夥淫邪的妖修。
古時在上方山下石湖邊祭五通神的風俗不知從何開始，但此地確實適合妖物修煉，離繁華人煙不遠卻又顯得足夠隱秘。八月十七祭五通神的風俗如今已不再，石湖風景區也沒有巫婆神漢唱大戲，但每年的農曆八月十八日夜間，石湖上仍然很熱鬧，很多人會特意來此觀看著名的風景——石湖串月。
是夜月上中天之時，從某個角度望湖上行春橋，那波中月影恰恰依次穿過九個橋洞。天上皓輝萬里，波心澄澈清光，隨著明月行空或遊人移步，湖中一環一月、環環套月、九環串月，蔚為奇觀。巧合的是，農曆八月十八也是杭州郊外觀錢塘潮信的好日子，蘇杭兩地各有勝景不凡。
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