岸達公司拿下的那塊地，還真有點說道！明朝中葉，梅子山島上出現了一座忠烈祠，為了祭奠在抗擊倭寇中捐軀的將士而建，當時那裡是戚家軍的海防駐地。這座祠堂是官方修的，但當地民眾卻踴躍捐資。到了明末清初，這裡又曾經被鄭成功所部管轄，忠烈祠中的匾變成了「漢室孤忠」，有了另一層含義。
後來清庭設置所，這座祠堂並沒有拆，卻變成了一座廟，成了當地百姓出海之前祈福平安的場所。到了清代末年，有西洋傳教士到這一帶活動，那座海神廟沒了，變成了一座教堂，在當地曾發展了不少信耶教的民眾，如今也說不清是屬於哪個教派的。
這段歷史可真夠複雜的，那忠烈祠、海神廟、教堂前後經歷了近四百年，歷經修繕和拆建，誰也說不清是否是在同一地點？但宋召南經過多處記載的對比考證確定，這三處建築的地基都是一樣的，每一次修建時都沒有完全拆除舊建築，而是利用舊址改頭換面。
宋召南還確定了一件事，歷史上最後出現的那座西洋教堂，就在岸達公司項目工地北側的荒山坡。教堂是在新中國成立時被拆除的，後來那個地方就荒廢了，檔案對此的記錄很少，宋教授還需要走訪原住民老人，看看還有沒有人記得確切的地點？
岸達公司的李總與成天樂對宋教授都很佩服，結論得出來之後，看見的人往往覺得很簡單。但在歷年零散的檔案史志中查尋，一般人都不知道該如何下手，網上也不可能搜到，宋教授卻能在這麼短的時間內就整理出清晰的脈絡，成天樂是自嘆不如啊。
案牘考證工作是宋教授的擅長，但那地方到底有什麼文章，還是需要成天樂去親身印證。到達寧波的第三天，成天樂與宋召南都去了項目工地，接待方安排他們住在保稅港國際商貿區的一家五星級酒店，可成天樂當場提出了一個令人很意外的要求——他就要住在工地里。
岸達公司的李總很為難地說道：「這裡沒有能住人的地方啊，只有大門口的小屋裡住著看門的，再往那邊都是倉庫。」
成天樂一指靠近北側的工地道：「那裡不是有幾排工棚嗎，是原先住工人的地方吧？收拾出來一間，我今天就住下，不和你們回去了，好好看看這裡的情況。」
他手指的地，的確有一排工棚，是那種輕鋼彩板搭建的簡易房。李立面露難色道：「這裡很久都沒人住了，大冷天的連空調都沒有，這樣的條件，怎麼能讓成總您……」
成天樂揮手打斷他的話道：「我既然是調查現場事故的，住在這裡更方便。你們就放心吧，天冷一點、條件簡單一點，對於我來說倒沒什麼，搬張床和乾淨的鋪蓋來就行，不需要太多東西。我也想早點查清楚這裡的事，有問題就解決掉，你們快去辦吧！」