行走在天地之間是一種玄妙難言的體會，如果勉強去形容這種感覺，恐怕只能引用一段莊子所說的話：「物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。……天地一指也，萬物一馬也。」
莊子這番話玄妙難解，讓很多人一頭霧水，但已經是用語言所能描述的極致了。行走坐臥中自然伴隨定境，萬物皆在元神中清晰展開，心念不動所無謂見與不見，心念起時只要元神所及之處即可細觀，天地萬物所呈在心中一指所向。萬物知與不知、無名或有名，元神自可體其形容，若野馬、塵埃，皆名象之狀。
成天樂於遊山玩水中修為精進，看似瀟灑愜意，其實等著他處理的事情很多啊，假如換一個人現在恐怕都快滿腦門包了。別的且不說，假如他用個小本記一記的話，想去追緝的人或妖就包括已知行蹤線索的畢明俊、下落不明的花膘膘、還有劉漾河、李逸風、王天方等人，此刻還添了一位還不知長什麼樣的玄龜獸妖。
事情雖多，但成總看上去也不太著急，仍帶著盛龍施施然行走，於定境中體會御行之道圓融無礙的境界。他已經沒有必要將畫卷中的姑蘇世界完全打開，就可以去取第六步法訣、學習那「化妄」之法了。
但成天樂做事很實在，等回到蘇州後，打算先去取石狸像中的法訣，然後還要在元神中打開完整的蘇州畫卷。修為精進之後，想完成這一步比以前容易多了，況且得到更高境界的法訣指引，在畫卷世界中可能還會有更玄妙的體驗。
走在路上，成天樂接到了一個從蘇州打來的電話，是喜訊——鹿妖兌振華終於出關了，而且玄牝妖丹大成！妖修能邁出這一步，不僅要用艱難來形容，而且還需要各種機緣齊聚。遇到成天樂就是兌振華最大的福緣，否則他可能永遠勘不破這一步門徑。
成天樂聞言非常高興，他聚集眾妖在蘇州隱然自成一派，可是對於崑崙各派來說，如果門中無人到達大成真人，連傳承都算不上，就更別提宗門了。如今身邊好歹有了這麼一位，神通手段且不說，至少境界是到了。
成天樂的身份，無論是從組織上還是精神上，都是這群妖修的絕對領袖。兌振華的修為如今比成天樂更高，成天樂卻不妒忌也不忌憚，而是發自真心的歡喜。他已經知道崑崙各派傳承的講究，只有到了大成真人之境才可傳法收徒，原因並不是不到這個境界不能教人修煉，成天樂本人也一直在指點這些妖修；而是有此成就自身的修為境界不會退失，有很多不可言傳只能意會的玄機才能領悟透徹，清楚弟子有沒有走錯路。
成天樂甚至在想，將自己所學的正傳法訣系統的都傳授給兌振華，由他去應證得失，然後再向眾妖講解心得，這樣才像宗門秘法傳承的樣子。而且成天樂本人下一步要修煉的是化妄法訣，追求的也是相當於玄牝妖丹大成的境界，有很多關竅他還要向兌振華請教。