假如成天樂遇到的是一隻小貓或者小狗，卻沒有辦法教它們如何開啟靈智自悟修行，他只能指點「妖」。而世間各種族類「成妖」，本身就已開啟靈智、入修行之門，然後才能去修煉這套法訣。這是它與世間各派正傳法訣最根本的區別！
解說完畢之後，成天樂仿佛也明白了其中的玄妙，這套法訣的問題並不是只針對他本人的。石野看著他又悄然發來一道神念，意思很簡單：「既然如此，你何以傳人、何以自成一派、何以自證大成？」
伴隨著神念，這位崑崙盟主又開口道：「我剛才問你的那些問題，你不必著急回答，先回去好好想想。如果想通了、悟透了並心行相合，便有了解決的答案。否則的話，我若像於道陽那樣告訴你有多少種方法，其實也沒多大用處。……你明日此時再來，就在這間君子居里，我等你。」
話剛說到這裡，門外又有弟子通報——正一門掌門澤仁真人來訪。石野趕緊將之請了上來，成天樂終於見到了這位天下第一大派的掌門人。
澤仁看上去也就三十多歲，留著短須穿著道裝，那髮髻上的高簪竟是一柄金光閃閃的四寸小劍。他的身材魁梧而勻稱，皮膚帶著細潤的光澤，而成天樂卻注意到此人手指的骨節像是練武出身的。
澤仁是聽說石野的三夢化身之一回到蕪城，特意從正一三山趕來詢問芒碭山的事情，既然成天樂在此，恰好打招呼見禮。
成天樂以前只在道觀里見過道士，在大街或者酒樓這種場所還是第一次遇見有人道裝出行，難免有點好奇就多看了幾眼。他曾在蘇州見過澤仁的弟子履謙。履謙也是一名道士，當時卻做普通的俗家打扮，將髮髻散開、長發收於衣領後面，應該就是不想太過引人注目。
澤仁看出成天樂目光中的好奇了，面帶微笑主動解釋道：「成道友是否對貧道的裝束感興趣？我這四寸髮簪便是正一門掌門的信物、自古流傳的雷神劍。想當初貧道剛出山時，在齊雲觀及正一三山外也都是便裝出行。因為那個年代人們見到的道人很少，於市井中總會引起好奇驚訝。而如今時代變遷，眾人見各種裝束漸漸習以為常，何況於道人？我出行時便以本來面目。只有如此，才可在世間讓世人所見如常。」
有趣的是，這番話也伴隨著一道神念，講的是時代變遷和一種社會現象。倒退幾十年，在一個小地方出現個金髮碧眼的洋鬼子，可能都令人感到驚訝甚至會引來關注與圍觀，而如今很多人都已經習以為常了。前些年，有很多和尚背著香袋、穿著僧衣走街串巷，剛開始人們見了覺得很稀奇，但後來也不會覺得太特別了，不論這些人是真和尚還是假和尚。
這說明時代的變遷使人們不斷接受著新生事物。況且道士古已有之，道人著道裝才是正常，當年便裝出行是事出有因，如今道裝行走世間才是道人本來面目。換而言之，如果總不這樣，別人總會覺得稀奇，凡事都有一個開始的過程。
澤仁的話和神念看似談的是裝束，卻仿佛另有含義，成天樂也若有所悟，趕緊向這位正一門掌門真人長揖行禮，並轉達了對履謙道長的感謝之意。澤仁的氣度很隨和，並沒有天下第一大派掌門的架子，又微笑著說道：「在這裡碰見成道友，正巧，我正一門近日恰好於海南拿下了一名隱藏身份的妖修。」