他跟梅蘭德學過運轉地氣靈樞,至少知道怎麼化轉和引導環境中的風勢。假如他用碎石築一圈擋風牆的話,不僅費時費力,而且還容易被強風吹倒砸著自己。利用山丘坡面向上的弧度,引導四面來的風勢吹向高空;而他構築的那一圈緩坡堤,風是吹不倒的,朝外的角度也很有講究。
人坐在這個淺坑中,無論外面的風從哪個方向吹來,這裡恰好一點風都沒有,身體周圍的空氣也不會被疾風捲走。成天樂沒有學過這種類似野獸築巢的生存技巧,但在這種環境下自然而然就這麼做了,不僅是因為對地氣靈樞的掌握,而且以他的修為境界,自然而然就有一種與天地萬物玄妙的呼應,知道該怎麼選擇。
成天樂坐在土丘頂端的淺坑中,周圍群山靜默只有寒風呼嘯,夜空群星閃爍格外璀璨,他真有幾分像高台法壇中的菩薩。「成菩薩」一邊運轉法力不讓風寒侵體,一邊在定境中感受這天地自然的浩蕩威力。
玄牝妖丹大成之後,如何突破更高境界的修為?沒有現成的法訣指引,卻有重重劫數考驗的參照,路需要自己走。但修煉也並非無跡可尋,首先就從大成真人的俱足神通入手,體悟那神念心印的玄妙。
在此種境界下入定,仿佛天地自然也有其生機律動,隱約與自身形神相呼應,感應到的是天地間那種無形的又無處不在的「神念」,將自身的感悟以及神念靈引賦予所感受到的天地情懷,仿佛是在祭煉這片天地山川。天地山川當然不可被這樣祭煉,其實煉就的是自己的形神。
在定坐中達到玄妙的天人交感之境,便是御神之道。掌握御神之道不僅是突破更高境界的契機,也伴隨著術法神通妙用。成天樂不僅能給其他修士傳達神念心印,也可將自己的神念賦予天地自然中的事物。
比如他可以在一片石壁上「留下」一幅畫,如果普通遊客經過是看不見的,照相機也拍不下來,只有用神識才可以欣賞到那幅畫。同樣的手段還可以反過來用,比如山崖上有個洞口,他施法術可以讓人看不見,所見仍然是一片山壁。
那片不存在的山壁掩飾了洞口,有靈覺的生靈看見的就是山崖,神念心印的對象是不特定的所有人,這就是元神中所接受信息的自然映射,但是照相機卻能拍出來洞口。不知道有人是否有過這樣的經歷?去一些幽深之處拍照留念,照片上有些景物是當時根本沒發現的。