這在丹道中稱為從胎動至嬰兒，丹訣中所謂的「元嬰」便有新生之義，從元神元氣相抱的玄丹而來，此丹便是自我之身心重現。這一步門徑在丹訣中往往稱為玄關，亦稱為玄牝。成天樂原本只是一個普通人，他不是妖修也不會什麼神通法力。法力自修煉中來，那麼修煉又是從何而來？逆合天地之道、無中生有而已。
假如能邁過這一步的話，便相當于丹道中人養聖胎而出元嬰，所謂元嬰並不是另一個自己或是腦袋裡冒出個小人，而是俱足之身心。各種神通俱足，就像是與生俱來的能力，繼續修煉不過是將之增強或喚醒，比如人長著手，天生就會握東西，經過訓練之後還可以拿筆寫字。
比如成天樂修煉過的御物、御器、御形、御神之道，不論修何種法門突破了真空之境，也不論有沒有煉過這些便自然有了根基，所區別的就是去不去修煉而已。
成天樂並不清楚其他的修士突破真空之境有多難，要經歷什麼樣的過程修煉心性，他只是在如此修煉體會真空。真空境中見一點萌芽，宛如天地重現，然後他就進入畫捲去找小韶了。
他向小韶講述了雪域高原的奇異風光，還有這片不可思議的落雷幽谷，並說自己在此度真空劫，正在山洞裡閉關，還有一頭雪人為其護法。他和小韶之間有奇異的感應，因為小韶是畫卷世界之靈，而他就是祭煉這件神器之人，很自然的就要印證一個問題。
小韶從何而來，這個畫卷世界中為何會有小韶？答案非常簡單，但要追溯它的緣起，在修煉中印證來處卻不容易，甚至連語言也描述不了。小韶也問道：「欲樂雙運道，真空光明境，你我可以修證嗎？」
世間的欲樂從何而來，這個問題很有趣，不沉迷於其中卻又追求其極致，回到欲樂本源的生命之初，便是真空光明境。並不是去看破什麼、放棄什麼，就是知道了。成天樂在畫卷中與小韶雙修，從欲樂中見光明，定境中己身無存，小韶亦如是。
接著一點萌芽由真空中顯現，元神展開感天地靈息，便是這姑蘇畫卷世界。懷中的小韶，所存神的畫卷世界，仿佛與生俱來，這欲樂仿佛恆久長在。小韶是世上最美最動人的形容，也就是成天樂所想像的、欲擁有的。而對於小韶來說，亦如是。
成天樂懷抱著小韶自然沒穿衣服，就在這時卻感受到了一陣寒意的侵襲。小韶也感覺到了，輕聲問道：「樂樂，你怎麼了？」